We Shall Overcome
Versione francese / Version française / French version / Ranskankielinen versio:
Anonimo Toscano del XXI Secolo, 22-1-2021 20:38
We Shall Overcome est d'abord un chant du gospel intitulé I'll Overcome Some Day, écrit par Charles Albert Tindley (en) et publié en 1900.
La version moderne de la chanson aurait été chantée pour la première fois par des ouvriers du tabac, dirigés par Lucille Simmons lors d'une grève en 1945 à Charleston, en Caroline du Sud. En 1947, la chanson fut publiée sous le titre We Will Overcome dans une édition du People's Songs Journal (une publication de People's Songs, une organisation dont Pete Seeger était le directeur), à titre de contribution et avec une introduction de Zilphia Horton, alors directrice musicale de la Highlander Folk School de Monteagle, au Tennessee (une école de formation des adultes qui a formé les délégués syndicaux). Horton a dit qu'elle avait appris la chanson de Simmons et qu'elle la considérait comme sa chanson préférée.... (continua)
We Shall Overcome est d'abord un chant du gospel intitulé I'll Overcome Some Day, écrit par Charles Albert Tindley (en) et publié en 1900.
La version moderne de la chanson aurait été chantée pour la première fois par des ouvriers du tabac, dirigés par Lucille Simmons lors d'une grève en 1945 à Charleston, en Caroline du Sud. En 1947, la chanson fut publiée sous le titre We Will Overcome dans une édition du People's Songs Journal (une publication de People's Songs, une organisation dont Pete Seeger était le directeur), à titre de contribution et avec une introduction de Zilphia Horton, alors directrice musicale de la Highlander Folk School de Monteagle, au Tennessee (une école de formation des adultes qui a formé les délégués syndicaux). Horton a dit qu'elle avait appris la chanson de Simmons et qu'elle la considérait comme sa chanson préférée.... (continua)
Nous triompherons
(continua)
(continua)
22/1/2021 - 20:38
We Shall Overcome
Sylwek Szweda [2005]
„We Shall Overcome”
słowa i muzyka: Charles Albert Tindley
tłumaczenie: Sylwek Szweda 02.04.2005 ok. godz.12.00
(dedykuję Janowi Pawłowi II)
Korzenie gospel sięgają tzw. Sprirituals, pieśni „ludowych” tworzonych już od końca XVIII wieku przez czarnych niewolników w Ameryce. Stanowiły one mieszankę muzyki, którą przywieźli ze sobą z Afryki, oraz muzyki chrześcijańskiej - z którą zetknęli się na amerykańskich plantacjach. Początkowo odnosili się do chrześcijaństwa nieufnie - z ich punktu widzenia była to religia hipokryzji, wyznawali ją przecież zachowujący się bynajmniej nie po chrześcijańsku plantatorzy, ich właściciele. Jednocześnie fascynowały ich jednak historie biblijne, w których odnajdowali podobieństwo do własnych losów. W spirituals zawierali więc tęsknotę za wolnością, sprawiedliwością, godnością osobistą (wyraźnie słychać to w do dziś wykonywanych pieśniach... (continua)
„We Shall Overcome”
słowa i muzyka: Charles Albert Tindley
tłumaczenie: Sylwek Szweda 02.04.2005 ok. godz.12.00
(dedykuję Janowi Pawłowi II)
Korzenie gospel sięgają tzw. Sprirituals, pieśni „ludowych” tworzonych już od końca XVIII wieku przez czarnych niewolników w Ameryce. Stanowiły one mieszankę muzyki, którą przywieźli ze sobą z Afryki, oraz muzyki chrześcijańskiej - z którą zetknęli się na amerykańskich plantacjach. Początkowo odnosili się do chrześcijaństwa nieufnie - z ich punktu widzenia była to religia hipokryzji, wyznawali ją przecież zachowujący się bynajmniej nie po chrześcijańsku plantatorzy, ich właściciele. Jednocześnie fascynowały ich jednak historie biblijne, w których odnajdowali podobieństwo do własnych losów. W spirituals zawierali więc tęsknotę za wolnością, sprawiedliwością, godnością osobistą (wyraźnie słychać to w do dziś wykonywanych pieśniach... (continua)
Zwyciężymy razem
(continua)
(continua)
inviata da Pan Ryszard Węturowicz 22/1/2021 - 15:22
We Shall Overcome
S. Bolotin - T. Sikorska /С.Болотин - Т.Сикорскa
ВСЕ ПРЕОДОЛЕЕМ - We Shall Overcome
У этой песни удивительная история.
Музыковеды говорят, что мелодия ее перекликается со старинной молитвой венецианских моряков, которая позже переросла в рождественский гимн, потом в негритянский спиричуэл, ставший популярным в негритянских баптистских церквях на юге США.
А ее первое "политическая" история такова:
В 1945 году началась забастовка рабочих компании American Tobacco.
К пикету бастующих рабочих из церкви вышла одна из участниц церковного хора негритянка Люсиль Симмонс и чтобы приободрить пикетчиков стала им петь: "В сердце своем я верю, что смогу когда-нибудь победить..".
Бастующие подпевали.
Они не сочиняли песню, они пели ее как песню борьбы, немного меняли мелодию, слова - вместо "Я смогу победить" стали петь "Мы сможем победить", потом добавляли слова: "Мы организуемся...", "Мы защитим... (continua)
ВСЕ ПРЕОДОЛЕЕМ - We Shall Overcome
У этой песни удивительная история.
Музыковеды говорят, что мелодия ее перекликается со старинной молитвой венецианских моряков, которая позже переросла в рождественский гимн, потом в негритянский спиричуэл, ставший популярным в негритянских баптистских церквях на юге США.
А ее первое "политическая" история такова:
В 1945 году началась забастовка рабочих компании American Tobacco.
К пикету бастующих рабочих из церкви вышла одна из участниц церковного хора негритянка Люсиль Симмонс и чтобы приободрить пикетчиков стала им петь: "В сердце своем я верю, что смогу когда-нибудь победить..".
Бастующие подпевали.
Они не сочиняли песню, они пели ее как песню борьбы, немного меняли мелодию, слова - вместо "Я смогу победить" стали петь "Мы сможем победить", потом добавляли слова: "Мы организуемся...", "Мы защитим... (continua)
Все преодолеем [1]
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 22/1/2021 - 14:32
We Shall Overcome
M Naomi (L. Trans.)
勝利をわれらに
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 22/1/2021 - 14:12
We Shall Overcome
马列托主义者 (L. Trans.)
我们将胜利 [1]
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 22/1/2021 - 06:15
We Shall Overcome
Roland von Malmborg
This is the "historic" Swedish version of We Shall Overcome made by young Roland von Malmborg in 1965. Notice thereof and Swedish lyrics in Enn Kokk's blog, still a most invaluable source though Enn Kokk is deceased. [RV]
Svensk text: Roland von Malmborg, 1965
Amerikansk originaltext ”We Shall Overcome”: Traditionell amerikansk andlig sång (”I´ll Overcome Someday”) i bearbetning och med tillägg av medlemmar av Negro Food and Tobacco Union sam av Zilphia Horton, Frank Hamilton, Guy Carawan, Alex Comfort och Pete Seeger
Musik: Traditionell amerikansk andlig sång (”I´ll Overcome Someday”)
Svensk text: Roland von Malmborg, 1965
Amerikansk originaltext ”We Shall Overcome”: Traditionell amerikansk andlig sång (”I´ll Overcome Someday”) i bearbetning och med tillägg av medlemmar av Negro Food and Tobacco Union sam av Zilphia Horton, Frank Hamilton, Guy Carawan, Alex Comfort och Pete Seeger
Musik: Traditionell amerikansk andlig sång (”I´ll Overcome Someday”)
Vi ska övervinna
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 21/1/2021 - 08:47
Birmingham Sunday
E' una cover metrica. In questa canzone Richard Fariña fa un chiaro riferimento alla canzone folk irlandese I Once Loved a Lass.
DOMENICA A BIRMINGHAM
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 16:53
Go Tell It on the Mountain
Cover metrica. Mi sembra di capire che ci sono più versioni ed anche con più strofe.
VAI LA’ SULLA MONTAGNA
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 17/1/2021 - 22:43
When The Ship Comes In
E' una cover metrica. E' il periodo un po' didascalico che Dylan ha, secondo me, abbandonato per uno più poetico e quindi meno usurabile.
L’ORA IN CUI LA NAVE APPRODERA’
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 17:46
Only A Pawn In Their Game
SOLO UN OGGETTO DA USARE
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 17:43
Keep Your Eyes on the Prize
Cover metrica. Mi sembra di capire che ci sono più versioni più o meno lunghe. Forse questa è solo una parte.
TIENI GLI OCCHI SULLA META E VAI
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 17:28
Pick a Bale of Cotton
anonimo
E' una cover metrica. L'America lo ha dimostrato in questi giorno ha due facce: una progressista e democratica e una razzista, conservatrice che è nata e cresciuta sulla sopraffazione.
UNA BALLA DI COTONE
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 12:53
We Shall Overcome
E' una versione metrica. E' una di quelle canzoni simbolo da cantare in centomila.
NOI CE LA FAREMO
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 12:47
If I Had A Hammer
E' una versione metrica. Diversi anni fa questa canzone fu massacrata da Rita Pavone con una versione talmente stupida che più stupida non si può. Era di moda fare così. L'esempio forse più clamoroso è quello di Celentano che la bella Stan By Me l'ha trasformò nell'insulsa Pregherò e per di più (ho lo spartito di allora) ne attribuì la paternità della musica al suo Clan.
SE AVESSI UN MARTELLO
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 12:37
We Shall Not Be Moved
anonimo
E' una cover metrica per essere cantata.
L'ho conosciuta sia da Joan Baez che da Leonard Cohen dal vivo credo in Israele.
L'ho conosciuta sia da Joan Baez che da Leonard Cohen dal vivo credo in Israele.
NON CI MUOVEREMO (No nos moveran) (tradizionale)
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 16/1/2021 - 11:49
Who Killed Davey Moore?
E' una mia cover metrica quindi cantabile, con le rime ma ovviamente con qualche libertà rispetto ad una pura traduzione.
CHI HA UCCISO DAVEY MOORE?
(continua)
(continua)
inviata da Gianni Barnini 15/1/2021 - 10:52
Chanson étazunienne - Who Killed Davey Moore ? - 1963
Très court dialogue maïeutique
Mon professeur de morale marmonnait ainsi : quand on joue au con, on finit toujours par gagner, dit Marco Valdo M.I.
Saine logique, répond Lucien Lane. Tissons le linceul de ce vieux monde sportif, agoniste, concurrentiel, ambitieux et cacochyme.
Heureusement !
Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane.
Très court dialogue maïeutique
Mon professeur de morale marmonnait ainsi : quand on joue au con, on finit toujours par gagner, dit Marco Valdo M.I.
Saine logique, répond Lucien Lane. Tissons le linceul de ce vieux monde sportif, agoniste, concurrentiel, ambitieux et cacochyme.
Heureusement !
Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane.
QUI A TUÉ DAVY MOORE ?
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 15/1/2021 - 16:17
Spiritual
[1967]
Parole / Lyrics / Paroles / Sanat: Fabrizio De André
Musica / Music / Musique / Sävel: Fabrizio De André - Gian Piero Reverberi
Album / Albumi: Volume 1
45 giri: Caro Amore - Spiritual, Liberty UA/Inc, Bluebell Records BB 3189
Ho sempre considerato Spiritual come una canzone riempitiva, perché non dice niente di nuovo, perché è proprio sottocultura e perché poi lo spiritual non è roba nostra
De Andrè non amava questa canzone, ma dimostra la genialità anche musicale di De Andrè, con questo gospel all'italiana, che fa effettivamente pensare agli spiritual afroamericani, anche nel testo "nei campi di granturco mi troverai".
Da bambino cantavo "E se ci hai regalato un piatto di riso
noi qui sulla terra non l'abbiamo diviso"
(il significato è diverso, ma forse non così tanto)
Parole / Lyrics / Paroles / Sanat: Fabrizio De André
Musica / Music / Musique / Sävel: Fabrizio De André - Gian Piero Reverberi
Album / Albumi: Volume 1
45 giri: Caro Amore - Spiritual, Liberty UA/Inc, Bluebell Records BB 3189
Ho sempre considerato Spiritual come una canzone riempitiva, perché non dice niente di nuovo, perché è proprio sottocultura e perché poi lo spiritual non è roba nostra
De Andrè non amava questa canzone, ma dimostra la genialità anche musicale di De Andrè, con questo gospel all'italiana, che fa effettivamente pensare agli spiritual afroamericani, anche nel testo "nei campi di granturco mi troverai".
Da bambino cantavo "E se ci hai regalato un piatto di riso
noi qui sulla terra non l'abbiamo diviso"
(il significato è diverso, ma forse non così tanto)
Dio del cielo se mi vorrai
(continua)
(continua)
inviata da Dq82 8/1/2021 - 17:31
Miner la police
Une ronde de solidarité avec toutes celles et ceux qui se révoltent contre les crimes de la police.
Une patrouille a démarrée, le 25 du mois de mai le 25 du mois de mai
(continua)
(continua)
inviata da Fan des tabanards 10/1/2021 - 12:04
Isn't It a Pity
Harrison wrote the song about the breakup of the Beatles, but Simone moves it somewhere more personal in terms of her own struggles and more global in terms of the civil rights movement and the disillusionment that followed. She makes critical changes to the lyrics — sometimes as simple as changing a pronoun, sometimes profound as adding entire lines that call the motives, morality and future of all mankind in to question — and with little more than her voice and piano, turns a rock song in to an expansive mix of all the music she knows, from Bach to the blues to gospel to jazz. She sings, she cries, she preaches.
trunkworthy
trunkworthy
3/1/2021 - 22:11
Black America Again
(2016)
Album: Black America Again
Featuring Stevie Wonder
Bass: Esperanza Spalding
Backing Vocals: Chuck D & MC Lyte
“Black America Again” combines powerful, socially conscious lyrics with a jazz-infused instrumental. It is also the title track appearing on Common’s forthcoming album by the same name.
The song’s music video opens with video footage of Alton Sterling’s murder by two white officers of the Baton Rouge Police Department. Following this video clip, Common rhymes about police brutality and discrimination towards black Americans in general. Stevie Wonder’s repeated vocals in the song’s outro solidifies “Black America Again” as a call to action for the fair and equal treatment of black Americans.
Genius
Canzoni dedicate a Trayvon Martin:
Trayvon Jasiri X
Justice! Godswill
We Are Trayvon Plies
Trayvon Martin Tribute Papoose
Super Life Chaka Khan
Hoodiez Willie D
I... (continua)
Album: Black America Again
Featuring Stevie Wonder
Bass: Esperanza Spalding
Backing Vocals: Chuck D & MC Lyte
“Black America Again” combines powerful, socially conscious lyrics with a jazz-infused instrumental. It is also the title track appearing on Common’s forthcoming album by the same name.
The song’s music video opens with video footage of Alton Sterling’s murder by two white officers of the Baton Rouge Police Department. Following this video clip, Common rhymes about police brutality and discrimination towards black Americans in general. Stevie Wonder’s repeated vocals in the song’s outro solidifies “Black America Again” as a call to action for the fair and equal treatment of black Americans.
Genius
Canzoni dedicate a Trayvon Martin:
Trayvon Jasiri X
Justice! Godswill
We Are Trayvon Plies
Trayvon Martin Tribute Papoose
Super Life Chaka Khan
Hoodiez Willie D
I... (continua)
[Verse 1: Common]
(continua)
(continua)
30/12/2020 - 22:29
John Brown's Body
anonimo
Canti della Libertà (1965)
Giù nella fossa
(continua)
(continua)
inviata da Dq82 19/12/2020 - 19:02
Say Their Names
2020
Say their names
Say their names
Jacob Blake(1) was walking to his SUV
(continua)
(continua)
inviata da Dq82 7/12/2020 - 19:43
Elijah Played the Violin
2020
Say their names
Elijah Jovan McClain, un massaggiatore afroamericano di 23 anni di Aurora in Colorado, fu ucciso la sera del 24 agosto 2019 a seguito di un'aggressione perpetrata dagli agenti di polizia Nathan Woodyard, Jason Rosenblatt e Randy Roedema e di un'iniezione di ketamina come sedativo dai paramedici. Un cittadino di Aurora aveva segnalato alla polizia che McClain si stava comportando in modo sospetto indossando una maschera da sci. La stessa persona aveva però anche indicato che non credeva che qualcuno fosse in pericolo e che pensava che McClain fosse disarmato. I tre poliziotti [1] dichiararono che le loro telecamere a corpo andarono fuori uso durante una colluttazione con McClain ma le riprese della telecamera di almeno un ufficiale dimostrano che l'affermazione era falsa. La registrazione mostra come all'agente fu chiesto di allontanare la telecamera dall'immagine di... (continua)
Say their names
Elijah Jovan McClain, un massaggiatore afroamericano di 23 anni di Aurora in Colorado, fu ucciso la sera del 24 agosto 2019 a seguito di un'aggressione perpetrata dagli agenti di polizia Nathan Woodyard, Jason Rosenblatt e Randy Roedema e di un'iniezione di ketamina come sedativo dai paramedici. Un cittadino di Aurora aveva segnalato alla polizia che McClain si stava comportando in modo sospetto indossando una maschera da sci. La stessa persona aveva però anche indicato che non credeva che qualcuno fosse in pericolo e che pensava che McClain fosse disarmato. I tre poliziotti [1] dichiararono che le loro telecamere a corpo andarono fuori uso durante una colluttazione con McClain ma le riprese della telecamera di almeno un ufficiale dimostrano che l'affermazione era falsa. La registrazione mostra come all'agente fu chiesto di allontanare la telecamera dall'immagine di... (continua)
His family moved from Denver to Aurora
(continua)
(continua)
inviata da Dq82 7/12/2020 - 19:08
When The Ship Comes In
Versione dei Pogues
Dall'album Pogue Mahone (1996)
(1994 Demo, previously unreleased)
Dall'album Just Look Them In The Eye And Say ... POGUEMAHONE!! (2013)
Dall'album Pogue Mahone (1996)
(1994 Demo, previously unreleased)
Dall'album Just Look Them In The Eye And Say ... POGUEMAHONE!! (2013)
Dq82 1/12/2020 - 17:54
Roll, Jordan, Roll
anonimo
Qualcuno può fornirmi la traduzione in italiano del testo di Roll Jordan roll nella versione cantata nel film 12 anni schiavo? Possibilmente con anche una spiegazione del significato. Grazie mille
francesca 25/10/2020 - 21:28
Igbo Landing
Parole e musica di Phil Morrison, bassista e prolifico songwriter di Brunswick, Georgia, USA.
Igbo Landing è il nome di un posto nei pressi di Dunbar Creek, St. Simons Island, proprio sulla costa della Georgia. E' il luogo in cui nel 1803 un gruppo di prigionieri nativi della Nigeria, di etnia Igbo, portati fin lì su di una nave negriera per essere poi venduti come schiavi, si ribellarono e uccisero i loro carcerieri.
Cosa successe dopo non è chiaro.
La tradizione vuole che molti dei ribelli si diedero la morte annegandosi nella palude circostante. Si sarebbero volontariamente annegati accompagnandosi con il canto "Orimiri Omambala by anyi bia. Orimiri Omambala ka anyi ga ejina", "Lo spirito dell'acqua ci ha portati qui, lo spirito dell'acqua ci riporterà a casa"
Più probabilmente, alcuni trovarono la morte nel tentativo di fuga, altri furono riacciuffati e avviati al lavoro forzato...
Igbo Landing è il nome di un posto nei pressi di Dunbar Creek, St. Simons Island, proprio sulla costa della Georgia. E' il luogo in cui nel 1803 un gruppo di prigionieri nativi della Nigeria, di etnia Igbo, portati fin lì su di una nave negriera per essere poi venduti come schiavi, si ribellarono e uccisero i loro carcerieri.
Cosa successe dopo non è chiaro.
La tradizione vuole che molti dei ribelli si diedero la morte annegandosi nella palude circostante. Si sarebbero volontariamente annegati accompagnandosi con il canto "Orimiri Omambala by anyi bia. Orimiri Omambala ka anyi ga ejina", "Lo spirito dell'acqua ci ha portati qui, lo spirito dell'acqua ci riporterà a casa"
Più probabilmente, alcuni trovarono la morte nel tentativo di fuga, altri furono riacciuffati e avviati al lavoro forzato...
Remember Igbo Landing
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 13/11/2020 - 22:20
The Middle Passage Blues
[1995]
Versi che James A. Emanuel (1921–2013), grande poeta afroamericano, scrisse durante il convegno “Transatlantic Passages,” organizzato dal Collegium for African American Research (CAAR) a Tenerife (Spagna), 15-19 febbraio 1995.
Trovo il testo e la sua traduzione italiana su Ácoma - Rivista internazionale di Studi Nordamericani, in "Immigrati e deportati", Numero 11 Estate/Autunno 1997 - Anno IV, nell'articolo "Due poesie sulla traversata atlantica" a cura di Riccardo Duranti.
Nel sistema commerciale triangolare tra potenze coloniali europee, Africa e Americhe, attivo tra XVI e XIX secolo, tre erano anche i passaggi fondamentali che riguardavano la carne umana fresca, catturata viva in Africa: il Primo Passaggio era il trasporto dei prigionieri ai porti africani, il Passaggio di Mezzo era la terribile traversata atlantica delle navi negriere, il Passaggio Finale era il trasporto dei prigionieri, divenuti schiavi, verso le piantagioni o altre destinazioni produttive...
Versi che James A. Emanuel (1921–2013), grande poeta afroamericano, scrisse durante il convegno “Transatlantic Passages,” organizzato dal Collegium for African American Research (CAAR) a Tenerife (Spagna), 15-19 febbraio 1995.
Trovo il testo e la sua traduzione italiana su Ácoma - Rivista internazionale di Studi Nordamericani, in "Immigrati e deportati", Numero 11 Estate/Autunno 1997 - Anno IV, nell'articolo "Due poesie sulla traversata atlantica" a cura di Riccardo Duranti.
Nel sistema commerciale triangolare tra potenze coloniali europee, Africa e Americhe, attivo tra XVI e XIX secolo, tre erano anche i passaggi fondamentali che riguardavano la carne umana fresca, catturata viva in Africa: il Primo Passaggio era il trasporto dei prigionieri ai porti africani, il Passaggio di Mezzo era la terribile traversata atlantica delle navi negriere, il Passaggio Finale era il trasporto dei prigionieri, divenuti schiavi, verso le piantagioni o altre destinazioni produttive...
“Middle Passage”: the WORD means blues to me.
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 2/11/2020 - 20:18
Afro-American Symphony
[1930]
Composta da William Grant Still nel 1930, è stata – credo - la prima sinfonia scritta da un afroamericano ad essere eseguita in pubblico, nel 1931, da una grande orchestra filarmonica.
Il testo è costituito da estratti (in grassetto) da quattro poesie di Paul Laurence Dunbar (1872-1906), uno fra i più importanti poeti afroamericani, che utilizzò prevalentemente, come carattere distintivo, il "Black English", ovvero, per i detrattori bianchi, il "negro dialect", restituendogli la dignità che il razzismo negava ad esso come a chi lo parlava.
Composta da William Grant Still nel 1930, è stata – credo - la prima sinfonia scritta da un afroamericano ad essere eseguita in pubblico, nel 1931, da una grande orchestra filarmonica.
Il testo è costituito da estratti (in grassetto) da quattro poesie di Paul Laurence Dunbar (1872-1906), uno fra i più importanti poeti afroamericani, che utilizzò prevalentemente, come carattere distintivo, il "Black English", ovvero, per i detrattori bianchi, il "negro dialect", restituendogli la dignità che il razzismo negava ad esso come a chi lo parlava.
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 31/10/2020 - 20:01
The Ballad of Nat Turner
[1962]
Versi di Robert Hayden (1913-1980), poeta e saggista afroamericano.
Nella raccolta "Selected Poems", pubblicata nel 1966
Tra il 1976 ed il 1978 Robert Hayden è stato il primo "negro" ad essere insignito del prestigioso riconoscimento nazionale di "Poeta Laureato".
Una poesia che non racconta della ribellione degli schiavi neri avvenuta nell'agosto del 1831 nella contea di Southampton, Virginia, ma dell'ardore visionario del suo "messia", lo schiavo letterato e predicatore Nat Turner (1800-1831), che tutti i neri chiamavano – non a caso – "Profeta". Nat Turner riteneva di aver ricevuto da Dio l'incarico di sradicare il male dal mondo, e il male era l'uomo bianco oppressore. Solo così avrebbe potuto avverarsi la Parola, che i primi sarebbero stati gli ultimi e gli ultimi i primi...
Nat Turner non finì crocifisso, ma impiccato. Non risorse, anche perchè il suo corpo fu smembrato... (continua)
Versi di Robert Hayden (1913-1980), poeta e saggista afroamericano.
Nella raccolta "Selected Poems", pubblicata nel 1966
Tra il 1976 ed il 1978 Robert Hayden è stato il primo "negro" ad essere insignito del prestigioso riconoscimento nazionale di "Poeta Laureato".
Una poesia che non racconta della ribellione degli schiavi neri avvenuta nell'agosto del 1831 nella contea di Southampton, Virginia, ma dell'ardore visionario del suo "messia", lo schiavo letterato e predicatore Nat Turner (1800-1831), che tutti i neri chiamavano – non a caso – "Profeta". Nat Turner riteneva di aver ricevuto da Dio l'incarico di sradicare il male dal mondo, e il male era l'uomo bianco oppressore. Solo così avrebbe potuto avverarsi la Parola, che i primi sarebbero stati gli ultimi e gli ultimi i primi...
Nat Turner non finì crocifisso, ma impiccato. Non risorse, anche perchè il suo corpo fu smembrato... (continua)
Then fled, O brethren, the wicked juba
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 26/10/2020 - 18:10
Run, Nigger, Run
anonimo
ci arriva questa precisazione, che sembra un po' scritta da google translate ma comunque comprensibile, e promettiamo a Yvonne di controllare
Hi,
Ho trovato vostra pagina mentre cercavo parole di una canzone tradizionale “A bushel and a peck”. Volevo condividere con voi che c’e un grave errore nelle parole come vengono scritto sulla vostra pagina. La canzone non dice “one had a rope around his neck”. Dice invece “had a roass’n ear around his neck”. Cioe una panocchia di mais. Non una corda. Questo e importantissimo perche le parole sono molto commune e tradizionale, e sono repetute in tante canzioni tradizionali. Non ha il senso minacciante di linciaggo come voi e altri--che non hanno conoscenze della nostra cultura, musica, ed accento—l’hanno assegnato. Si tratta invece di un gioco di giovani, dove due persone devonno gareggiare per chi bacera quello che porta la panocchia.
Vi offro... (continua)
Hi,
Ho trovato vostra pagina mentre cercavo parole di una canzone tradizionale “A bushel and a peck”. Volevo condividere con voi che c’e un grave errore nelle parole come vengono scritto sulla vostra pagina. La canzone non dice “one had a rope around his neck”. Dice invece “had a roass’n ear around his neck”. Cioe una panocchia di mais. Non una corda. Questo e importantissimo perche le parole sono molto commune e tradizionale, e sono repetute in tante canzioni tradizionali. Non ha il senso minacciante di linciaggo come voi e altri--che non hanno conoscenze della nostra cultura, musica, ed accento—l’hanno assegnato. Si tratta invece di un gioco di giovani, dove due persone devonno gareggiare per chi bacera quello che porta la panocchia.
Vi offro... (continua)
CCG Staff 22/10/2020 - 23:46
Volendo provare a sintetizzare quanto emerso dopo l'intervento di Yvonne Hart:
1) "Alabam" di Cowboy Copas, canzone del 1960, non c'entra proprio nulla, o assai poco, con l'ottocentesca "Run, Nigger, Run".
Spero che la prossima volta Yvonne Hart intervenga documentandosi meglio e non a sproposito, e soprattutto evitando nel tono di ostentare pretenziosa sicumera (chi se la cava meglio di me con l'inglese, provi semmai a tradurle quest'ultimo concetto).
2) Se a proposito di "Run, Nigger, Run" non si volessero tenere in considerazione i diversi interventi su Mudcat Café (a cominciare da 1 e 2), trattandosi "soltanto" di un forum di appassionati di folk music, allora suggerisco di fare riferimento a quanto riporta il ben più attendibile Smithsonian Institute / Folkways Records:
RUN NIGGER RUN
From "Virginia Mountain Boys: Old Time Bluegrass from Grayson and Carroll Counties, Virginia:... (continua)
1) "Alabam" di Cowboy Copas, canzone del 1960, non c'entra proprio nulla, o assai poco, con l'ottocentesca "Run, Nigger, Run".
Spero che la prossima volta Yvonne Hart intervenga documentandosi meglio e non a sproposito, e soprattutto evitando nel tono di ostentare pretenziosa sicumera (chi se la cava meglio di me con l'inglese, provi semmai a tradurle quest'ultimo concetto).
2) Se a proposito di "Run, Nigger, Run" non si volessero tenere in considerazione i diversi interventi su Mudcat Café (a cominciare da 1 e 2), trattandosi "soltanto" di un forum di appassionati di folk music, allora suggerisco di fare riferimento a quanto riporta il ben più attendibile Smithsonian Institute / Folkways Records:
RUN NIGGER RUN
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B.B. 24/10/2020 - 21:47
Don’t Shoot Guns Down
2020
Album: Untitled (Black Is)
Album: Untitled (Black Is)
Don't shoot, guns down
(continua)
(continua)
18/10/2020 - 19:32
Little Boy
2020
"Little Boy," the concluding track on SAULT's latest album, Untitled (Rise), is about protecting the child's innocence as long as possible. On an otherwise upbeat collage of funk, soul and Afrobeat, "Little Boy" ends (Rise) on a sorrowful note, as wistful piano chords score the singer's plea to the youth. "When you get older," a woman declares, "you can ask me all the questions, and I'll tell you the truth about the boys in blue."
The boys, of course, are police officers, the ones sworn to protect and serve, as long as you have the right skin color. Children — Black children, especially — supposedly don't know this yet. But as the song infers, Black boys are demonized by racist cops who see them as a threat no matter what. As they grow up, they're somehow considered more dangerous. Tamir Rice was 12 years old when he was killed by officer Timothy Loehmann in Cleveland. Mike Brown... (continua)
"Little Boy," the concluding track on SAULT's latest album, Untitled (Rise), is about protecting the child's innocence as long as possible. On an otherwise upbeat collage of funk, soul and Afrobeat, "Little Boy" ends (Rise) on a sorrowful note, as wistful piano chords score the singer's plea to the youth. "When you get older," a woman declares, "you can ask me all the questions, and I'll tell you the truth about the boys in blue."
The boys, of course, are police officers, the ones sworn to protect and serve, as long as you have the right skin color. Children — Black children, especially — supposedly don't know this yet. But as the song infers, Black boys are demonized by racist cops who see them as a threat no matter what. As they grow up, they're somehow considered more dangerous. Tamir Rice was 12 years old when he was killed by officer Timothy Loehmann in Cleveland. Mike Brown... (continua)
Little boy, little boy, when you get older
(continua)
(continua)
18/10/2020 - 19:16
Commander in Chief
(2020)
«Siamo in uno stato di crisi, la gente muore, mentre ti riempi le tasche. Comandante in capo, come ci si sente a poter ancora respirare?». Demi Lovato si rivolge direttamente a Trump in questa canzone che fa riferimento alla morte di George Floyd e alla recente positività di Trump al Covid-19, dal quale - a differenza di centinaia di migliaia di cittadini statunitensi - è sopravvissuto.
«Siamo in uno stato di crisi, la gente muore, mentre ti riempi le tasche. Comandante in capo, come ci si sente a poter ancora respirare?». Demi Lovato si rivolge direttamente a Trump in questa canzone che fa riferimento alla morte di George Floyd e alla recente positività di Trump al Covid-19, dal quale - a differenza di centinaia di migliaia di cittadini statunitensi - è sopravvissuto.
Were you ever taught when you were young
(continua)
(continua)
16/10/2020 - 14:08
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