Quasi sette anni fa, Gian Piero Testa temeva, a proposito del titolo dell'album di cui è stata ripresa questa canzone, di "avere preso una cantonata"; naturalmente, non era così. Lo spiega lo stesso Asimos sulla copertina dell'album: ΞΑΝΑΠΕΣ = αυτός που δε μπήκε ("colui che non è entrato", o "che non è riuscito a entrare"). Casomai, vista l'immagine della coppa del mondo di calcio che sta sulla medesima copertina, si potrebbe rendere: "Chi non si è qualificato".

Ecco la traduzione di Βαρέθηκα, che avevo già fatto per www.stixoi.info

NON NE POSSO PIU'

Non ne posso più della mia misera natura
più nessuno ormai si dice pronto a darsi una mossa
più nessuno ormai si dice pronto a darsi una mossa
indubitabilmente
non mi contiene questo posto, cari miei.

Non ne posso più sempre delle stesse cose
delle lacrime voglio farne dei lustrini,
le parole, solamente, ci son rimaste e le teorie
ma nel fare hanno ceduto le nostre basi.

Non ne posso più di dire che cambierà
il nostro sistema ci ha messi in riga
siamo rimasti uccellini cacciati
diseredati
con le ali spennate ad una ad una.

Siamo rimasti uccellini cacciati diseredati
con le ali spennate ad una ad una.

Non ne posso più di questo vicoletto
anche se ci trovo qualche bel tòcco
come è possibile prendersi uno sballo
spiegami
quando ti hanno messo un recinto intorno al cuore.

Dimmi un... (continua)

Va ripristinato il video. Qui ce n'è uno con più di 700.000 "passaggi". Quanta strada hanno fatto nel cuore di una certa Grecia le povere musicassette che Asimos vendeva nelle strade. Leggo cosa scriveva Riccardo poco più di tre anni fa, quando si postò questa canzone: la n° 200 della sezione greca. Poco fa ho visto che siamo a 444. Anche noi abbiamo fatto un po' di strada, si parva licet.

A pensarci bene, un altro dubbio di traduzione ce l'avrei. Anzi, sono quasi certo di avere "cannato", come dicono gli studenti, il terzo verso della seconda strofa. Lì c'è lo stesso pronome a far due volte da complemento oggetto: ma il primo - to - è neutro, e il secondo - τον - è maschile. Per questo, se -to - è la lanterna (fanari è neutro in greco) e il - ton - è il giovane, il senso sarebbe il seguente:

Alla lanterna di Diogene
siede un giovane ad aspettare
che non la appendano, a costo d'essere ritenuto un assassino
che ha il cuore tanto sensibile.

Il giovane che fa la guardia alla lanterna, il cui compito è di aggirarsi in cerca dell'uomo, affinché non venga appesa,e dunque immobilizzata, mi pare corrisponda meglio al senso della canzone. Traducendo si corrono dei rischi; ma per fortuna questa non è un'accademia: ci si può correggere ed essere corretti senza perdere la benevolenza dei lettori o essere travolti dalle pernacchie. In ogni caso, domando mille scuse.

Merci à Gian Piero Testa. En effet, j'étais resté perplexe devant le texte et j'avais bien dû trancher pour une version. C'est le lot du traducteur que de suivre, comme Marco Valdo M.I. suit l'âne Lucien ou l'inverse, le texte qu'il a sous les yeux. Parfois, on s'égare...

Après correction, le texte deviendrait dès lors :

"Je désire la guerre pour une vie que je ne vis pas
Afin que ne me reste pas le seul déplaisir
Et si au moins une fois tu m'avais vu, petit chanceux
Comme je m'attendrirais quand tu me parles avec dureté."

Et pour la nuit... Ce sera une nuit comme toutes les nuits, un nuit qui ira du jour au jour, avec la tranquille compagnie de mon ami Lucien l'âne. Au matin, on se réveillera et comme aujourd'hui, on regardera si la neige est toujours là. Elle l'est...

Bien cordial
Marco Valdo M.I.

Stufando? Gian Piero, àssima tutto l'assimàbile! 1979? Qui sembra di leggere l'oggi....

Mi era sfuggito che il secondo verso della ripresa del refrain non è uguale a quello del primo (refrain): questo dice "Κι οι μασκοφόροι εργάτες τρομοκράτες ήταν κι αυτοί" cioé, "i lavoratori mascherati erano terroristi pure loro", mentre
io ho mantenuto per errore "gli antenati".
Aggiungo che la voce femminile mi sembra quella di Sotiria Leonardou. Anzi, ne sono praticamente sicuro.