Χαῖρομαι πολυ. Peccato che il link a Ritsos porta alla pagina (in greco!) di wikipedia e non alla mia biografia (in italiano) che ho scritto con tanta fatica.

Purtroppo, Gian Piero, in questo sito i link non possono portare direttamente alle biografie degli autori (passo qui la palla al webmaster per sapere se per caso fosse possibile). Ho cercato di rimediare mettendo il link alla pagina di Πρωινό άστρο, l'unica canzone registrata qui a nome di Yannis Ritsos e dove è contenuta la tua biografia. Questo per quanto riguarda i dati italiani; la pagina in greco di Wikipedia rimane per i dati greci. Saluti!

Prima di affrontare anche questa "paginona" c'è una cosa che voglio dire:



ghghghghghgh :-PPP

Σήμερα στο Κόμο, αύριο στην Ιταλία!

Como, 21 maggio (Reuter). Dopo la storica vittoria del Fronte Popolare® alle elezioni comunali del capoluogo Lariano, che mette fine a decenni di dittatura fascista e leghista, è cominciata la resa dei conti. Si rincorrono in città notizie di esecuzioni di massa di leghisti, che sarebbero simbolicamente iniziate con una fucilazione celtica sul lungolago di Dongo. In città, invece, girano voci di leghisti e pidiellini gettati nel lago con un pietrone al collo. Primo provvedimento del Fronte Popolare® l'abolizione ex lege di ogni scritta in dialetto e l'adozione dell'arabo classico e del greco pontico come seconda e terza lingua ufficiale in tutto il territorio comunale. La centralissima via Roma è stata ribattezzata già "Via dell'Amicizia Islamocomunista". Colonne di comaschi comunisti al canto di "Fischia il vento" si stanno dirigendo su Erba per dare alle fiamme la sede di Radio Maria, urlando "Compagno Testa, presente!"

Si stava cercando, per farne il debito uso, il muro costruito tra la città e il lago dal sindaco decaduto, e che per nemesi storica fu ribattezzato dai comunisti "il Muro di Belino": ma non lo si trovò, in quanto "publicis sumptibus" era stato fatto abbattere dal dissenziente cristiano Formigoni, non condividendo lui la divina massima "oportet ut scandala eveniant". Si trovò solo una distesa di detriti ancora buoni per qualche frettolosa lapidazione da affidare, se lo vogliono, agli amici islamici, ma non per le fucilazioni della nostra gloriosa tradizione terzinternazionalista e resistenziale.

Gian Piero, ho sentito dire che domani, in varie località laghèe, sono state organizzate all'improvviso gare proletarie di pesca alla trota...ne sai qualcosa...?

Partita di pesca a vuoto. Si dava per certo che la Trota si fosse rifugiata nelle nostre acque: ma sono infestate da branchi di Luccini, più voraci dei barracuda. I pescatori più esperti pensano che si aggiri ancora qui, camuffata da Cavedano.

Riccardo, ti lascio una piccola questione di storia della lingua greca da risolvere. Ho notato che nel titolo Τραγούδια γιὰ τὸ ΠΑΜ hai introdotto l'accento grave, secondo la modalità antica. Io noto, però, che nei testi politonici del dopoguerra, l'accento grave non appare. L'avrei infatti lasciato, se l'avessi trovato nei testi di Theodorakis, che ho trascritto da un suo libro.

Rispondo che la questione linguistica è semplice: nella mia "furia politonizzante" mi ero attenuto al sistema classico (che poi classico non è: diciamo ellenistico, dato che gli autori della vera età classica scrivevano esclusivamente in maiuscole, e pure senza qualche lettera tipo Ξ ο Ψ, e addirittura senza la Ω e la Η, dalla quale deriva storicamente lo spirito aspro...insomma, l'ostracismo sui cocci veniva dato a ΑΡΙΣΤΕΙΔΕΣ ΑΘΕΝΑΙΟΣ e Pericle era ΠΕΡΙΚΛΕΣ quando non ancora ΠΕΡΙΚΛΕFΕΣ col "digamma"; i genitivi plurali comparivano nelle iscrizioni come ΤΟΝ ΣΑΜΙΟΝ). Le lettere minuscole, con relativi spiriti e accenti, sono un'invenzione tarda derivata da una qualche grafia manoscritta unciale. Mi ero scordato del sistema "ditonico" semplificato che veniva spesso adoperato, e evidentemente anche qui. Ho quindi ripristinato l'acuto al posto del grave. Però devo anche dire che nei testi politonici... (continua)

Anche qui intrapresa immane opera di ripolitonizzazione per riportare tutto all'originale; ti potrei pregare di un favore, Gian Piero, per il futuro? So bene che l'uso dei diminutivi è, in Grecia, quasi un dovere; ma sui dischi e nei libri compare "Haris" Alexiou, non "Haroula" (e infatti, oltre a ripolitonizzare, sto anche, rigorosamente, deharoulando). Come dirti, mi fa un po' lo stesso effetto come se si scrivesse "Marlenchen Dietrich" o "Mariuccia Carta"...anche se sicuramente in Grecia è diverso e c'è una componente affettiva molto forte. Senza contare che nelle CCG la Alexiou è comunque registrata come "Haris" (che poi vorrebbe dire "Grazia").

D'accordo, carissimo. Vedrai che l'ultimo invio l'ho trascritto di mia mano in politonico. La Alexiou è per tutti Haroula, ma farò sempre come vuoi. Haris è diminutivo di Hariklèa.

Hariklea? Io l'ho sempre considerato il greco classico Χάρις "grazia", pensa tu. Però, effettivamente, leggo su Βικιπαίδεια che la Alexiou si chiama davvero Χαρικλεία (quindi, casomai, "Hariklìa"). Beh, è un caso che più greco non si può, davvero: Hariklìa viene diminuito prima in Haris e poi, ulteriormente, in Haroula...

Note alla traduzione


Canzone 2.

San Giorgio e Athanasios Diakos.
San Giorgio, santo di dubbia autenticità, ma di insopprimibile presa sull'immaginario popolare non solo devozionale, come del resto merita un cavaliere che liberi un'innocente dal mostro.
Athanasios Diakos (1788 - 1821). Capo klefta e poi combattente della guerra d'indipendenza greca del 1821, ne fu uno dei primi martiri, diventando protagonista di molti cantari popolari, soprattutto per la sua fine particolarmente crudele: dopo averlo catturato, infatti, i turchi di Omar Vrionis (il quale inutilmente cercò di convertirlo ricevendone la famosa risposta " Greco sono nato e greco morirò"), lo impalarono arrostirono allo spiedo. Affrontò imperturbabile il supplizio, esprimendo solo un rammarico: "Για δες καιρό που διάλεξε ο χάρος να με πάρει / τώρα που ανθίζουν τα κλαδιά και βγάζει η γης χορτάρι" (Guarda quale stagione... (continua)

Bah, sai com'è, Gian Piero. Finché si vive nella "civiltà" del lavoro, si continuerà tutti quanti a geremiare quando il lavoro non c'è, e magari anche a pensare che -in fondo in fondo- "ammazzarlo non sia la strada più giusta". E' senz'altro bravo, il "lavoro", a non porre alternative; e queste ultime rientrano, manco a dirlo, nella cosiddetta "utopia". Bisognerebbe anche vedere, però, come ha reagito il ragazzo di questa pur bella canzone; non ci è dato saperlo. Potrebbe essersi suicidato, oppure potrebbe aver preso una pistola e un passamontagna e essere andato a rapinare una banca, oppure avere smesso di fumare che gli fa anche bene (e se lo dico io...), oppure -sai come sono spesso 'sti maschietti- aver costretto la sua accorata ragazza a battere il marciapiede per pagargli le sigarette e anche qualcos'altro. Oppure, chissà, ha inventato qualcos'altro; forse di "soluzioni giuste" non... (continua)

Da "Arkadìa Proti", composta nel confino di Zatuna tra l'agosto e il novembre 1968 e incisa a Parigi nel 1973, nell'interpretazione di Petros Pandìs. Comprende cinque testi di Manos Eleftherìou, di cui due, Ὁ γιός μου εἶναι ἐννιά χρονῶν e Εἶμαι Εὐροπαῖος, sono già presenti in AWS.

Rileggendo, nell'occasione del restauro riccardiano, i testi tradotti, farei una correzione nella terza strofa della 8 (Negli orti), sostituendo "se ti colgo" con "se ti vinco". Verrebbe così:

Negli orti, dentro i giardini fioriti
se ti vinco, Morte, nel vino
se ti vinco nel ballo e nel canto
regalami allora una notte sola tra i vivi
(Gian Piero Testa)

Il tuo desiderio è realizzato, Gian Piero! Hai fatto bene a farne esplicita richiesta perché ero più che convinto di avere già postato l'album "Το Τραγούδι του Νεκρού Αδελφού".

Prima parte

Seconda parte

Un pronto download, una buona serata e buon ascolto! :-)

Sempre a distanza di due anni vorrei sottolineare qui la traduzione del nostro Gian Piero Testa, che ha reso Kalvos in perfetti versi foscoliani (beh, di Foscolo Kalvos era conterraneo e fu amico, almeno fino a una certa data; infine, come il Foscolo, morì esule in terra inglese). Chapeau a gpt.

Posso, Riccardo? Credo che ᾯδαι così scritto sia schietto greco antico, non neogreco sia pur purificato, che dovrebbe, da ᾡδή, dare il plurale ᾡδαί (come è nel titolo della pagina), pronuncia "odé". Anche di Ἀρκάδια andrebbe spostato l'accento: Ἀρκαδία.
I miei versi foscoliani non sono perfetti; e alcuni zoppicano di brutto...: ma era una pàtina che ci voleva, secondo me, e così ci ho provato.