Ricordo è che questa che Riccardo chiama "versione ingentilita" nasce da numerose critiche (assolutamente condivisibili) provenute all'epoca a Gilles dal mondo femminista. In effetti la figura femminile che esce dall'originale Blanche Hermine, non è un granchè (non capisce le ragioni di lui, può solo caricarsi sulle spalle la famiglia e aspettare il ritorno del suo eroe!!!)mentre qui condivide le scelte, autorizza la partenza e combatte educando i figli ad essere addirittura migliori dei propri genitori.

Come no???!
Per far diventar la cerimonia ancor più "solenne" e "commovente", ci si potrebbe riunire noialtri tutti insieme e cantarli in coro a squarciagola: "Jean è un bravo ragazzo..." :)
In "bretogno" magari!

Yecʼhed mat

"Un paotr brav eo Yannig, un paotr brav eo Yannig..."; beh comunque avresti dovuto vedere quando stavo in Francia e dicevo come suonava "le pen" in italiano....sguardi indimenticabili! :-P

Vorrei precisare che il testo non è stato composto da Gilles Servat (autore della musica) ma da André Servat.

Ciao Flavio, grazie per la bella traduzione e per la precisazione a proposito della paternità del testo.

Ma André Servat è lo stesso di cui leggo sulla biografia di Gilles, cioè il suo bisnonno paterno, detto "Carrache" (dalla famiglia italiana Carracci, quella dei pittori?), ammaestratore d'orsi, che tentò (e non trovò) fortuna negli USA (per via della morte del suo orso) e che finì i suoi giorni a Saumur nella Loira?

Se così fosse, la canzone è senz'altro precedente al 1971!

Saluti

Carissimo Flavio, oltre a ringraziarti devo dirti che, non so dirti come, me lo aspettavo che Gilles Servat prima o poi ci avrebbe rimesso mano, a "Les prolétaires". Qualcosa gli dev'essere rimasto dentro, anche se ultimamente s'era dedicato a fare il cantore del suo "buen retiro" dell'isola di Groix ("beato luix", mi verrebbe da dire); ma è pur sempre quello che nel 1996 ha sentito di dover ricantare "La vie s'écoule, la vie s'enfuit", solo per fare un esempio. Non so a te, ma a me manca un po' quella vecchia Bretagna degli anni '70 coi suoi sogni rivoluzionari e socialisti, e soprattutto quando la musica celtica era tutt'altro che appannaggio e/o sinonimo di "fascisti del III millennio" o di grullerelli new age. Sia dunque benvenuto questo ritorno di fiamma del vecchio Gilles, cui mi hanno sempre detto che somiglio un po' sia come faccia, sia come dimensioni. Mi metto quasi subito a tradurlo, cascasse il mondo da un pero; e grazie ancora!

Mi fa piacere che sia stato inserita questa canzone e mi offre l'occasione di fermare un attimo il momento in cui venne scritta. Un modo di pensare ha sempre bisogno di una terra per nascere e questa terra non si può gustarla se non si sa niente della poesia che la descrive. E' stato proprio in quel momento che Servat ebbe una totale presa di coscienza di quello che la Bretagna significava ed è una presa di coscienza per necessità non per convinzione. Ki Du ne rende conto: è il canto delle profondità della miseria, piena di infamità e pertanto colmo di una volontà di alzare la testa, che nulla e niente può arrestare. Non dimentichiamo che Gilles Servat è nato a Tarbes, nel dipartimento degli Alti Pirenei e che ha trascorso tutta la sua infanzia a Cholet, al confine della Vandea. Ma evidentemente la Bretagna non fu per lui solamente una terra d'adozione. Il linguaggio utilizzato in Ki Du è... (continua)

Una buona traduzione ci voleva proprio.
Grazie Flavio!

È cosidetto l'usignolo del Giappone (Leiothrix lutea), quello rappresentato sulla foto sopra.

Magari alla canzone si addirebbe meglio l'usignolo quello nostrano (Luscinia megarhynchos)

Ed ecco in gabbia, con il gusto "della libertà perduta".



Pi, pi , pi...
Ciau!

Hai ragione krzyś: abbiamo cambiato l'immagine dell'usignolo!