Müde kehrt ein Wandersmann zurück

Versione italiana di Riccardo Venturi
31 marzo 2009

Version française – LE RETOUR DU MERCENAIRE – Marco Valdo M.I. – 2009
d'après la version italienne – STANCO TORNA A CASA UN MERCENARIO – Riccardo Venturi – 2009 de la chanson suisse – Müde kehrt ein Wandersmann zurück – anonyme ( XVI ou XVIIième siècle)


Tirée du site des Communistes suisses ( bien que cela paraisse improbable, il y en a !) , cette ancienne chanson populaire bernoise a besoin de l'une ou l'autre explication. D'abord, son titre : pourquoi un Wandersmann, à la lettre, un « vagabond » ? Alors qu'il s'agit, comme on le verra, d'un mercenaire.
La tradition belliqueuse des Suisses, qui furent une puissance militaire de premier rang en Europe jusqu'au XVIième siècle; puissance qui connut une fin brutale avec la désastreuse défaite de Marignan (1515) – aujourd'hui, Melegnano, précisément le péage d'autoroute A 1, dans la périphérie de Milan. Depuis lors, la Suisse est un pays neutre. La réputation des Suisses comme soldats, s'est maintenue et naquit alors la réputation des mercenaires et des milices suisses, dont l'ultime relique est la Garde Suisse du Vatican. Il ne faut pas penser que la Suisse a toujours nagé dans l'or et les banques et le mercenariat représentait une source de subsistance. Mais les montagnards suisses manifestaient (comme bien des émigrés) souvent un désir puissant de retourner à leurs montagnes, à s'en rendre malade et cette forme de somatisation amena des médecins allemands à créer le terme de « Nostalgie ».
L'autre difficulté était que ces malheureux mercenaires ne pouvaient pas trop se vanter de leurs fonctions guerrières et pour cacher ce terme « mercenaire », il y avait tout un vocabulaire : ce mot « Wandersmann », par exemple. Comme il leur était interdit d'évoquer la guerre ou de chanter leur vie de mercenaires, cette chanson, qui reprend le thème central de presque toutes les chansons de soldats à savoir le retour chez soi, fait figure d'archétype des chansons contre la guerre et son thème de la fiancée (ici) perdue.
Dans les chansons sur le même thème de l'amour de jeunesse coupé par la guerre, on notera trois cas possibles : la fiancée perdue et vivante – c'est le cas du "Retour du Mercenaire", la fiancée perdue, mais morte – c'est la chanson "Adèle" (car elle est morte Adèle...) et la fiancée retrouvée au retour, c'est le cas de La Demoiselle de Magasin. Toutes trois présentes sur le site Canzoni contro la Guerra.
Comme dans toutes les guerres (longues), il en est qui ne reviennent pas et souvent, après un certain temps sans nouvelles, les jeunes femmes apprennent ou pensent que leur fiancé, mari... est mort et tentent de refaire leur vie. Le cas inverse existe aussi de la femme qui attend son conjoint en dépit de tout... jusqu'à ce qu'elle-même s'en aille le rejoindre là-bas où la faim, la torture, les sévices en tous genres l'avaient conduit, trente, quarante ou cinquante ans plus tôt.