Yangın yeri

"Meravigliosa canzone di chi vive sotto l'oppressione e la mancanza di libertà." (Donatella Leoni) Ogni volta che compare, la nostra misteriosa Donatella Leoni ci invia meravigliosi materiali grezzi, pezzi di creta che dobbiamo sbozzare e modellare quasi fossimo scultori (e pensare che, a me, non riusciva nemmeno fare qualcosa col Pongo, in seconda media). Casualmente, Donatella ci invia questo brano del grande Zülfü Livaneli (1996, dall’album eponimo di questa canzone, Yangın yeri) proprio nei giorni in cui il tiranno turco di turno, tale Merdogàn o Erdiocàn che dir si voglia, si sbarazza del suo principale oppositore (il sindaco di İstanbul, Ekrem Imamoğlu) facendolo arrestare in pompa magna con accuse di “corruzione”. Così, la canzone di Zülfü Livaneli ci porta diritti in questa “fornace” che è la Turchia, con parole che, in realtà, non sono sue ma di un altrettanto grande poeta turco, Ataol Behramoğlu.

Nato nel 1942, Ataol Behramoğlu è di origini azere ed è figlio di un padre che, di nome, faceva “Hikmet”. A tale riguardo, ricordo che “Hikmet”, in turco, non è soltanto un nome o un cognome, ma un comune sostantivo che significa “saggezza”. Come dire: quando la poesia la si ha praticamente nel destino. Naturalmente non starò qui a fare tutta la biografia di Ataol Behramoğlu, che potrete leggere nel corposo articolo di Wikipedia in inglese che è stato qui linkato; basterà limitarsi a dire che, di oppressione, il poeta se n’è inteso purtroppo bene, specialmente dopo il colpo di stato militare del 12 settembre 1980, quello del generale Kenan Evren. All’epoca il poeta, che era direttore del Teatro Municipale di İstanbul, si vide rimosso assai poco cerimoniosamente dalla sua posizione, prima che la sua ultima raccolta poetica (intitolata “Né pioggia…né poesia”, 1981) fosse confiscata e data alle fiamme dai golpisti. Una sua pièce cabarettistica intitolata ”Wanted: un buon cittadino” fu la goccia che fece traboccare il vaso, e Ataol Behramoğlu fu sbattuto in galera. Sì, lui, uno dei principali poeti e traduttori turchi (specialista di lingua e letteratura russa, ha tradotto in turco anche Brecht, Attila József, García Lorca, José Martí, Majakovskij, Sándor Petőfi, Pushkin, Yannis Ritsos.

Questa poesia di Ataol Behramoğlu è del 1993 ed è dedicata, parlandone specificamente, a Metin Altıok. Un altro poeta, quasi coetaneo di Behramoğlu (era nato nel 1941). Appartenente all’Alevismo, o Alawismo, Metin Altıok era nato nell’antica città di Pergamo. Per tutta la sua vita fu insegnante nelle scuole pubbliche, dopo avere esordito nella poesia nel 1976 ed aver ricevuto numerosi premi. Tutto questo fino al 2 luglio 1993, quando Metin Altıok stava partecipando ad un meeting culturale alevita nella città di Sivas, presso l’Hotel Madımak, organizzato per festeggiare il Pir Sultan Abdal. Al meeting, o festival, partecipava tutta l’élite culturale alevita; tra di essa, l’intellettuale Aziz Nesin, esponente politico della sinistra e, soprattutto, oppositore feroce del radicalismo islamico. Proprio in quel periodo, Aziz Nesin stava provando a pubblicare una traduzione turca dei famosi “Versetti Satanici” di Salman Rushdie, ed era quindi sotto costante minaccia da parte dei fanatici “religiosi”, perlopiù sunniti.

Il 2 luglio 1993, dopo la “preghiera” del Venerdì, una folla di fanatici sunniti della città di Sivas si radunò sotto l’hotel Madımak dove si stava tenendo il meeting alevita, e diede fuoco all’intero immobile. E’ il massacro di Sivas. Molti tra i partecipanti morino subito, soffocati o divorati dalle fiamme; Metin Altıok sopravvisse brevemente, morendo il 9 luglio per le ustioni riportate. Aziz Nesin riuscì invece a salvarsi servendosi di una scala antincendio dei Vigili del Fuoco; quando i bravi pompieri lo riconobbero, cercarono di ritirare la scala e di aggredirlo. Ma riuscì a scappare. Morì praticamente due anni esatti dopo, il 6 luglio 1995. Si disse che Aziz Nesin era il “bersaglio principale”, ma in realtà il vero bersaglio era l’intera comunità alevita, e in particolare la sua élite culturale e intellettuale. Si disse anche, e con una certa ragione, che il massacro era stato come “organizzato” dalle autorità civili e militari locali, che avevano ad esempio fatto distribuire volantini assai violenti contro il meeting alevita, incitando praticamente la popolazione ad attaccarlo. Il massacro di Sivas contò 37 vittime. [RV]