Dionysios Savvopoulos / Διονύσιος Σαββόπουλος: Κανονάκι

Per rispondere a Riccardo Gullotta: la canzone, lo dico subito, deve andare tra gli “Extra” senza se e senza ma. La canzone, a mio parere, è una metafora di tutta la carriera artistica di Savvopoulos fino a quel momento, e delle sue esibizioni in pubblico; la parte centrale e quella finale della canzone sono occupate da una “favoletta”, scritta da Savvopoulos stesso (e di cui Savvopoulos scrisse anche una vera e propria versione in prosa a mo’ di favola di Esopo) che sembra rappresentare prima una sorta di vano orgoglio e presunzione derivati dalla coscienza di rappresentare una “novità” nel panorama musicale e cantautorale greco, seguìto dalla delusione e dal duro ritorno coi piedi per terra (il termine τσουτσουλομύτη è una creazione ad hoc di Savvopoulos: significa qualcosa come “becco superbo”, per il quale ho preso a prestito il “Fierobecco” di Harry Potter, che mi sembra starci a meraviglia. Τσούτσουλος è, peraltro, un termine cretese che significa “ragazzaccio, teppista”). Insomma, una sorta di “autocritica critica” in quella che sembra una vera e propria “avvelenata” savvopouliana: macché, tutto quel che ho fatto andrebbe buttato via, e sarebbe tutto ‘pan bacato’ se non avesse la ‘ragione ben precisa’ di ritornare alla musica tradizionale, simboleggiata dal kanun (che, infatti, nella canzone viene suonato). Insomma, l’ammissione di una sconfitta. La “favoletta” del merlo Stavros, che solitario se ne sta sul ramo a cantare uscendo dalla massa, va intesa in questo senso. Ora, d’accordo; tutto queste -nonostante almeno in parte condivise da qualche raro commentatore della canzone, perché anche in Grecia, generalmente, nei testi di Savvopoulos ci si capisce poco o punto, sono mie elucubrazioni e come tali vanno prese e intese. Quanto a ermeticità e cripticità di certi suoi testi, Dionysios Savvopoulos non è secondo a nessuno, a parte il Παυσίλυπον di Lavrendis Mahairitsas (l’unica traduzione che io abbia mai inviato prima a stixoi.info) e i testi del “Volume 8” di De André e De Gregori. Quindi, tutto quel che ho detto potrebbe essere tranquillamente una serie di stra-cata-megacazzate belle e buone. Ad ogni modo, davanti a un testo di Savvopoulos prende in ogni caso il dèmone della traduzione, ed è un dèmone al quale sono devoto fin da età piuttosto tenera. [RV]