Freiheit in Ketten

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Riccardo Venturi, 22-4-2024 08:22

[1] Nell’originale tedesco c’è un congiuntivo: verletzt sei das Gesetz!. Questo implica un discorso indiretto implicito: “lo stato...m’afferrò col pugno [dicendo che] la legge era stata infranta”. Una sfumatura difficilmente esprimibile in una versione che, seppur minimamente, intenderebbe rispettare una metrica o un ritmo.

Version française – LA LIBERTÉ ENCHAÎNÉE – Marco Valdo M.I. - 2024
Chanson allemande – Freiheit in ketten – Erich Mühsam – 1928 (Sammlung 1898-1928, Berlin (J. M. Späth-Verlag), 1928.
Texte : Erich Mühsam
Musique : Christoph Holzhöfer

L’histoire véridique d’Éric le Gênant



Lorsqu'il s'agit d'Éric le Gênant (Erich Mühsam en français) sur le "Net", il est en effet toujours très gênant de déterminer en quelle année un de ses poèmes a été écrit. C'est le cas pour ce poème, mis en musique et chanté par l'auteur-compositeur-interprète Christoph Holzhöfer en 2011. Il semble évident qu'Erich Mühsam a dû l'écrire pendant qu'il était en prison ; or, il avait été emprisonné à plusieurs reprises depuis 1919. Après la fin de la Räterepublik (République des Conseils) bavaroise, il a été accusé de "haute trahison" et condamné à 15 ans de prison, mais il a été libéré au bout de cinq ans et a repris ses activités, jusqu'à ce qu'en 1933, après l'accession d'Adolf Hitler à la chancellerie et l'incendie du Reichstag, il soit à nouveau arrêté et emprisonné dans des conditions innommables dans diverses prisons et camps de concentration, soumis à des passages à tabac et à des tortures qui n'ont cependant pas brisé son esprit jusqu'à la fin. Il fut, comme on le sait, assassiné au camp d'Oranienburg le 10 juillet 1934.

Il y a des éléments pour situer ce poème après 1919, et d'autres après 1933. Cependant, le fond ne change pas, car dans ce poème, il y a tout Erich Mühsam. Surtout son âme inébranlable dans ses convictions de liberté absolue, qui n'était pas individualiste. Erich Mühsam mettait sa liberté individuelle au service de la liberté de tous, et en particulier des esclaves terrifiés et exploités. Il voulait que sa liberté soit une incitation pour les esclaves à apprendre à se libérer en prenant conscience de leur condition et en agissant en conséquence ("une âme libre donne naissance à l'action", la meilleure définition possible de l'action directe). Or, nous dit amèrement Erich Mühsam, si les esclaves n'en prennent pas conscience, ils sont destinés à rester esclaves. Ils cherchent un "guide" qui les conduise à la liberté et qui les libère de l'État et de la loi qu'on les incite à enfreindre (ce qu'on appellera plus tard la "légalité", parce que la "légalité" appartient toujours aux classes dominantes). Il en résulte invariablement que l'État et la loi frappent fort, tandis que les esclaves traitent l’Erich Mühsam de service de "bavard" et de "tricheur" parce qu'il ne les a pas dirigés. Les esclaves, eh oui, ont toujours besoin d'un guide qui, en allemand, s'appelle nonchalamment "Führer". Dux, duce, conducător et j'en passe. Ce n'est pas pour rien que les esclaves allemands se sont rapidement trouvé un beau Führer qui, bien sûr, les extermina.

Voici donc notre Erich Mühsam enchaîné, battu quotidiennement et destiné à une élimination rapide. Il faisait peur, Erich Mühsam, parce qu'il disait la vérité non seulement sur les oppresseurs, mais aussi sur les opprimés. Sur les opprimés esclaves et prolétaires (du moins quand on pouvait encore parler de prolétariat) et aussi sur les opprimés de la petite et moyenne bourgeoisie qui s'érigeaient périodiquement en révolutionnaires (là, il faut aller relire et écouter le fameux Revoluzzer). Les opprimés, malgré quelques sursauts sporadiques "générationnels", ont éternellement tendance à vouloir rester tranquillement opprimés, à essayer de joindre les deux bouts sans qu'un exalté ne vienne leur casser les couilles avec la "liberté" et autres (le fameux dicton : "La liberté, ce n'est pas du pain"). Des exaltés qui finissent régulièrement très, très mal et à qui, une fois mis hors d'état de nuire et en attente d'une mort atroce, il ne reste plus qu'à faire appel à leur âme indestructible qui les maintient libres même au plus profond de l'enfer sur terre. Exactement ce qui est arrivé à Erich Mühsam et à tant d'autres et qui, il faut le dire, continue malgré tout d'arriver à beaucoup tandis que les esclaves, les opprimés, les laissés-pour-compte se jettent allègrement dans les griffes des "guides", les Führers.

En conclusion, voici ce qu'Erich Mühsam nous a dit depuis sa prison. Quatre-vingt-dix ans se sont écoulés depuis son élimination. Il est né à Berlin le 6 avril 1878 ; à sa mort, il avait cinquante-six ans. Et dire qu'il aurait pu mener une vie plutôt confortable, en tant que fils de riches pharmaciens juifs (pour finir quand même gazé quelque part, mais ce sont les choses inattendues que l'on obtient quand les masses opprimées trouvent leur orientation). [RV]

Post Scriptum. Chiedo scusa a Riccardo Gullotta per essermi un po’…appropriato di questa sua pagina; del resto la mia carriera di ladro di pagine altrui è oramai consolidata, mi si potrebbe (quasi) definire un Arsenio Lupin di poesie e canzoni. Magari Riccardo aveva già preparato tutta la sua consueta ed estesa documentazione, che è una sua caratteristica che ammiro parecchio; ovviamente, se così fosse, lo invito comunque a metterla sulla pagina. E’ che, quando vedo Erich Mühsam, non resisto. Lascio ogni altra cosa e parto in quarta...

@Riccardo Venturi

La pagina non è mia, ogni mia proposta è qualcosa che considero un prestito ricevuto da altri da mettere a disposizione. Magari ci fossero appropriazioni come le tue! Uno, cento, mille Arsenio con altrettanti ricircoli. La cultura che rimane accucciata è sterile, non crea. Inoltre non può che fare grande piacere a me e ad un mucchio di altri frequentatori del sito che un filologo del tuo calibro metta a disposizione le sue capacità di “traduttore” creativo per rendere fruibile la proposta ai più che, come me, non conoscono la lingua . Last but not least , confidavo nel tuo intervento , sentivo che il pezzo ti avrebbe sollecitato. Come sempre i tuoi commenti non sono soltanto condivisibili, fanno testo. Insomma, per farla breve, ti ringrazio.

Non aggiungo altro su quanto stride il tutto con i tempi e con l’ambiente, e non solo nell’italietta di post, ex, a- e di tutti i prefissi possibili e immaginabili: non voglio cacciarmi nella depressione all’ultimo miglio del sunset boulevard. Voglio continuare a sognare ancora un po’ che un giorno gli schiavi rinunceranno al bisogno di sicurezza e accarezzeranno l’Eden, l’Immaginazione “con le pezze al culo” o, per chi si dice credente, a squarciare il velo del tempio, con una dignità cosmica non negoziabile. Non ci saremo più, ma un tarlo nell’encefalo mi dice che succederà, più poi che prima, ma succederà….

@ Marco Valdo M.I.

Cher ami, la différence (ou plutôt, les différences, car une différence n’est jamais égale à l’autre si ce n’est mieux) est toujours une richesse. En plus, je veux te révéler un secret: mes traductions et “versions” ne sont jamais définitives. Très, très souvent, je les corrige, les fais et les refais, un mot, une tournure, une virgule, une phrase, la traduction entière...et presque toujours sans rien dire. Et il m’arrive, naturellement, de comparer ce que j’ai fait avec ce qu’a fait un autre. Cela m’est arrivé des milliers de fois -surtout quand je me suis aperçu que je m’étais trompé complètement. J’ai publié ma version de Freiheit in Ketten hier matin à 8h 23, et je l’ai déjà modifiée une bonne douzaine de fois. Cela m’est arrivé même des années plus tard. Donc, il faut faire gaffe à mes traductions et versions, car elles sont toujours “in fieri”; et c’est pour ça que je dis que la différence est toujours une richesse, p’têt’ ma seule richesse. Avec amitié et je vais nourrir le chat.