Splendeur et Misère

Dialogue Maïeutique



« Splendeur et misère »… On dirait un titre de roman, dit Lucien l’âne.

En effet, répond Marco Valdo M.I., et même, c’en est un et un de ces titres célèbres de la littérature qu’on appelle classique, car on l’enseigne dans les écoles et les universités. Donc, le titre auquel celui-ci renvoie est celui d’un des romans les plus célèbres de La Comédie Humaine, un ensemble titanesque qui regroupe les romans et nouvelles d’Honoré de Balzac. Donc, Splendeur et misère des courtisanes est bien la source de ce titre et j’avais imaginé d’intituler la canzone : « Grandeur et misère des courtisans », en songeant à tout ce monde fallacieux qui gravite, virevolte et se terre autour du Guide. Mais cette fois, c’est le personnage de Guide lui-même qui est visé en Zinovie – par le trouvère, le Veilleur, une femme et en Perse, par une fille d’Iran, relayée par la Grand-Mère.

Je vois, dit Lucien l’âne. Un décorticage en règle, je suppose.

C’est ça, dit Marco Valdo M.I., et l’accusation est détaillée. Le trouvère commence par dénoncer le vide de la vie en Zinovie, mais aussi de la pensée du Guide, ses exagérations et son ambition mégalomaniaque de prestige et de conquête. Au passage, le Guide réinvente l’Histoire à la mesure de ses ambitions délirantes.

« Pour le Guide, la Zinovie a créé,
Depuis la plus haute Antiquité,
Tous les pays voisins.
Les pays proches et lointains. »

Et pour conclure, le trouvère relève les rêveries expansionnistes du Guide, en faisant appel à Térence, qui écrivait « Homo sum, nihil humanum mihi alienum puto » :

« Le Guide dit : rien de l’humanité
Ne doit rester étranger.
Il veut conquérir en un hiver
Le monde entier et l’Univers. »

Et que disent les autres ?, demande Lucien l’âne.

Soit, dit Marco Valdo M.I., je vais suivre mon énumération de tout à l’heure. Ainsi, le Veilleur dénonce la situation réelle dans laquelle s’enfonce le pays – en l’occurrence, la Zinovie – en raison de la guerre menée contre le pays voisin. Pour la population, c’est Grandeur et misère.

« En attendant, dit le Veilleur,
On attend toujours l’avenir meilleur.
Tout ici périclite, sauf les militaires
Et les fabricants de cimetières. »

Holà, dit Lucien l’âne, j’ai souvenir d’avoir rencontré ces fabricants de cimetières et si je me souviens bien, c’était dans la chanson de Boris Vian : « Le petit commerce ».

Je continue, reprend Marco Valdo M.I., avec l’intervention de la femme qui elle dénonce l’attitude du Guide vis-à-vis des femmes et son mépris pour les gens. Elle rappelle que le Guide a pris prétexte du jour de lutte des femmes dans le monde pour débiter ses insanités, ramenant la femme au rang de procréatrice, de génitrice comme si la vie des femmes devait se résumer à une « enthousiaste maternité ». Pour un peu, ils les assimilerait à des poulinières et les traiterait comme telles.

« Le glorieux Guide ose nous faire la fête,
C’est un enthousiaste de la maternité. »

Sans doute, dit Lucien l’âne, en fait-il des héroïnes nationales, des patriotes du ventre, heureuses de pondre des enfants qui iront à leur tour se sacrifier sur les autels patriotiques. Encore Vian, dans Chantez : « Mourir quand on a vingt ans, c’est un destin épatant. Tous en armes et sus à l’ennemi. » Et puis ?

Et puis, enchaîne Marco Valdo M.I., Grand-Mère rapporte comment les filles de Perse considèrent leur Guide et en font un portrait universel :

« Les filles d’Iran
Tiennent aussi le Guide pour un tyran.
Toujours, le Guide ruse et ment
Discours de Guide, c’est boniment,
Incantations et oraisons ridicules. »

Elles ont raison, mille fois raison, dit Lucien l’âne. Les Guides, c’est toujours pareil. Restons-en là et tissons le linceul de ce vieux monde rigide, brutal, idiot, absurde et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane