Les Apories

Dialogue Maïeutique



Sais-tu, Lucien l’âne mon ami, ce que sont les apories ?

En tout cas, dit Lucien l’âne, ce ne sont pas des trucs japonais comme je vois que tu voudrais me le faire dire. Est-ce que tu me prends pour un âne ? Certes, je le suis évidemment, mais pour ce qui est des apories, ça fait longtemps, longtemps, longtemps, si longtemps qu’on en m’en a plus dit un mot qu’il me faut réfléchir un peu pour définir leur complexion, car ce ne sont pas des choses simples. D’abord, elles sont si complexes qu’elles se contredisent elles-mêmes.

Arrête là, dit Marco Valdo M.I., tu en as dit assez pour ce qu’il faut en savoir ici — ce sont bien des propositions contradictoires en elles-mêmes — et je n’en attendais pas plus de toi. Elles ont la meilleure expression des dires pleins de contradiction, de contresens des complaintes du trouvère, car c’est lui qui continue ici à conter son épopée.

Soit, dit Lucien l’âne. Alors, que dit-il ?

Plein de choses, répond Marco Valdo M.I. et singulièrement, il évoque la figure du Grand Frère, comme incarnation du pouvoir en Zinovie.

Ce doit, sans doute, être un cousin du Big Brother d’Orwell, lui-même réincarnation du Grand Guide qui pétrifia la Zinovie.

Oui, oui, reprend Marco Valdo M.I., c’est bien ça. Ainsi, la première strophe est elle-même, considérée dans son entier, une foutue aporie. Elle montre que malgré la prétention du Guide de toujours réussir tout, plus il réussit, plus la ruine ronge la Zinovie. En somme, plus il bâtit son monde, plus il le détruit.

C’est la logique du monstre, dit Lucien l’âne. Il ne peut faire autrement, quoi qu’il fasse.

Puis, continue Marco Valdo M.I., dans la seconde strophe, le trouvère fait l’histoire de la prise de pouvoir du Guide et de ses sbires et rappelle la guerre en cours de l’autre côté des frontières et les massacres perpétrés. Il laisse même entendre qu’il s’agit d’une sorte de pratique fondamentale pouvoir des Guides. C’est comme ça qu’il faut comprendre le « souvent ».



L’avant-dernière strophe fait le portrait du Guide et de sa relation "au peuple des petites gens" qu’il tient sous un hypnotisme par écran interposé.



Oh, dit Lucien l’âne, il me vient soudain à l’esprit que ces Guides sont bien stéréotypés ; comme les ours, les guides se suivent et se ressemblent, y compris dans leurs façons de faire.

Et pour finir, Lucien l’âne mon ami, le trouvère s’explique sur sa manière de résister au Guide et à ses tentatives de domestication et il invoque le mouvement sous-jacent de civilisation qui poussent, telle la dérive des continents, les millions de gens à une métamorphose qui contrarie l’emprise du pouvoir.

C’est ce qui s’est passé depuis l’aube de l’humanité, dit Lucien l’âne. La vue humaine de l’homme, l’humanité se construit d’elle-même et se dégage de toutes les emprises en un lent mouvement irrésistible. C’est du moins ce que j’ai constaté. C’est assez rassurant. Quant à nous, tissons le linceul de ce vieux monde superbe, glorieux, grandiose, présomptueux, magnifique, impérial et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane