L'Exilé

Dialogue Maïeutique


Quelqu’un, Lucien l’âne mon ami, comme c’est le cas dans le reste de ce voyage en Zinovie, quelqu’un anonyme raconte une histoire, laisse courir ses pensées et ses mots qui la plupart du temps ne sont pas à dire au pays des Guides.

Oui, je sais, dit Lucien l’âne, il y a des choses qui ne sont pas bonnes à dire et des gens dont il ne faut pas parler sans compter tout ce qu’il ne faut pas faire sous peine d’être sanctionné et je sais aussi qu’en Zinovie sanctionner veut dire : perdre son emploi, être frappé de lourdes amendes, être poursuivi devant un tribunal, aller en prison, être envoyé dans un camp, être placé dans un asile psychiatrique, être chassé du pays, tomber du cinquième étage, avoir une crise cardiaque, un accident d’automobile, se noyer ou tout simplement, disparaître.

Eh bien, Lucien l’âne mon ami, c’est à tout ça que fait allusion la chanson qui au début raconte l’histoire d’un homme qui dès sa jeunesse, a connu successivement, en une peu subtile gradation : le renvoi de l’école, l’arrestation, la prison, le camp et l’hôpital psychiatrique où on a tenté de le faire passer pour fou. À tout ça, il avait résisté. Alors, en désespoir de cause, ils l’ont expulsé du pays, ostracisé, exilé.

Comment ça, dit Lucien l’âne, comme ça, pour ses beaux yeux, pour lui faire plaisir ?

Ah ça, répond Marco Valdo M.I., pas du tout, que vas-tu imaginer là ? Non, non, son histoire, sa résistance avaient fini par percoler à l’étranger et des pressions nombreuses et répétées d’associations s’élevaient de partout en dehors de Zinovie, évidemment. Ça faisait désordre et cet anonyme était devenu une fameuse épine dans le pied du Guide et de ses affidés. Partout où ils allaient à l’étranger, ils étaient interpellés. C’est pour ça qu’ils ont fini par céder et le relâcher en échange d’un de leurs agents à l’étranger. Ici, note bien, c’est l’histoire d’un seul de ces hommes, mais il y en a des milliers et des milliers. Voilà pour le début de la chanson, ensuite, elle parle de la façon dont la Zinovie veut s’imposer au monde :



C’est évidemment une manière de faire, dit Lucien l’âne, de ceux qui n’ont pas de scrupules, ni les moyens de faire autrement que d’affirmer leur force brutale. Cependant, sauf les imbéciles, personne n’est dupe. Et la suite ?

Oh, dit Marco Valdo M.I., la suite ? Elle se compose des deux derniers couplets. Le troisième évoque avec une certaine ironie le passé de la Zinovie et l’invention de l’origine de l’homme de Zinovie, un peu comme on évoque ici L'Homme de Cro-Magnon.



Quant à la dernière partie, on y entend la voix anonyme exposer comment obligatoirement, en Zinovie, comme avenir radieux, on est ouvrier de père en fils ; C’est ce que d’aucuns appellent, la reproduction sociale. Se pose alors la question essentielle du bonheur ? Une denrée mythique, sans doute.



Comment peut-on être Zinovien ?, on se le demande, conclut Lucien l’âne. La Zinovie est une étrangeté, surtout pour ses citoyens qui cherchent une vie simple, tranquille et heureuse, à l’air libre, en quelque sorte, où on peut parler de tout et de rien sans crainte, où on ne risque pas de devoir aller massacrer les voisins dans leur pays pour la gloire d’un Guide avide. Certes, ce n’est pas nouveau, mais quand même. Alors, tissons le linceul de ce monde mal foutu, bête, brute, abruti et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane