Wir wollen alle wieder Kinder sein!

Traduzione italiana / Italian translation / Traduction italienne / Italiankielinen käännös:
Riccardo Venturi, 20/21-4-2022

Tre parole del traduttore. Certamente, Friedrich Hollaender e gli altri autori di Kabarettlieder dell'epoca della Repubblica di Vàime (l'ho sentita chiamare anche così, con buona pace sia di Goethe che del defunto Enrico Vaime) non si preoccupavano minimamente del fatto che, cent'anni dopo, le loro canzoni dovessero essere tradotte in un'altra lingua. Così, sicuramente e che so io, i cabarettisti e comici italiani non si preoccupano adesso che, tra cent'anni, i traduttori di Canzoni Contro la Guerra del 2122 -che saluto con leggero anticipo- debbano rendere in inglese, in francese o in tedesco le loro canzoni attuali. Fatto sta che tradurre una canzone non solo legata a una data epoca e a dati avvenimenti, ma anche a una particolare atmosfera e ad artifici linguistici che non ci risultano spesso più molto chiari, è un'autentica impresa. E' pur vero, come del resto specificato da Bernart Bartleby (BB) nella sua introduzione, che queste canzoni sono state proposte, ad esempio in Italia, ad un pubblico contemporaneo, ovviamente in traduzione; è un peccato che la della traduzione adattata di Elisabetta Zoni sia disponibile solo un brevissimo estratto. Nel frattempo, poiché comunque traduzioni di questa canzone proprio non si trovano, mi sono cimentato (col rischio di rimanerci cementato) in una traduzione letterale di questo testo corredato di qualche nota esplicativa, cercando di chiarire qualche punto laddove mi è stato possibile. Spero di non essermi allontanato troppo dallo scopo, pur restando fermo il rischio di qualche cantonata. [RV]

[1] Traduco così, infilandoci arbitrariamente i “fulmini” per ricostituire l'espressione italiana “tuoni e fulmini” (Donnerhall, lett. “rombo di tuono”) e rendendo con “buriana” il Wogenprall, lett. “bordata dei marosi”.

[2] Cerco di rendere così il particolare flavour ironico dell'originale, Hunnenvölkchen. Ironico, quindi espresso con un intraducibile diminutivo: “popoletto” (non “popolino”, che in italiano vuol dire un'altra cosa). L'accostamento tra i tedeschi e gli “Unni”, in quanto barbari distruttori, sembra esser nato proprio ai tempi della Grande Guerra, e precisamente in Inghilterra dove i tedeschi venivano chiamati, specialmente in ambito giornalistico, “the Huns”. La 2a guerra mondiale ha fatto il resto. Il nemico, d'altronde, è sempre e comunque “barbaro”, e nessuna guerra fa eccezione nella propaganda. Anche ora, ad esempio, i barbari russi (già barbari di per sé, naturalmente) sono perlopiù “mongoli”, “ceceni” e quant'altro.

[3] La “Settimana di Kiel” (Kieler Woche) è, probabilmente, la più grossa manifestazione velistica del mondo: una serie di regate, aperte a tutti (a tutti coloro che hanno una barca a vela, ovviamente) che si svolge a Kiel per una settimana intera l'ultima settimana di giugno e che coinvolge l'intera popolazione in un'atmosfera di festa popolare. La Settimana di Kiel esiste fin dal 1882, vi hanno preso parte fino a 5000 velisti (!!!) provenienti da 50 paesi diversi e vi hanno assistito fino a tre milioni di visitatori, nonostante le regate si svolgano in mare aperto e non siano visibili dalla costa. La prima regata di Kiel fu organizzata dal Kaiserlicher Yacht-Club (Yacht Club Imperiale); già due anni dopo la durata della manifestazione fu estesa a una settimana. Poiché lo Yacht Club era Imperiale (qualcuno ha mai sentito parlare di uno Yacht Club Proletario, o di uno Yacht Club Impiegatizio...?), lo stesso Kaiser, Guglielmo II, in quanto Commodoro dello Yacht Club Imperiale, prese regolarmente parte all'evento fin dal 1889, regatando sul suo yacht, il Meteor. D'accordo, ma che c'entra tutto questo con la canzone? Presto detto: fu esattamente mentre il Kaiser prendeva parte alla Settimana Velistica di Kiel del 1914, che gli arrivò come un fulmine a ciel sereno la notizia dell'attentato di Sarajevo (28 giugno 1914). E quindi, poverino, gli toccò interrompere la regata, Ancora oggi vorrei stigmatizzare l'insensibilità dello studente Gavrilo Princip, che decise di ammazzare l'Arciduca d'Austria e sua moglie proprio mentre il Kaiser era impegnato con le boline e le strambate. Tanto più che Gugliemo II non poté più prendervi parte, dato che le edizioni dal 1915 al 1919 non si tennero per la guerra.

[4] La “zuffa”, appunto, è la Grande Guerra. Mi sia permesso un divertente ricordo personale, risalente a circa 3000 anni fa, quando ero al liceo. La professoressa ci aveva assegnato un compito di latino in classe consistente in una versione (non mi ricordo di chi) che parlava della battaglia di Canne, durante le guerre puniche che sono l'ossessione del ministro Cingolani. Un mio compagno di classe, tale Ferrara, tradusse regolarmente “pugna apud Kannas” (o proelium, non mi ricordo) con “zuffa”: la zuffa di Canne. Quando la professoressa restituì i compiti, il povero Ferrara dovette subire il martirio: la professoressa (l'Asselle, un autentico personaggio) tuonò: “Ferrara!!!! Ferrara!!!!! La battaglia di Canne, una delle più grandi tragedie dell'antichità, settantamila morti, per lei [dava del lei agli alunni, ndr] è una zuffa?!?!?! Ma dove ce l'ha il cervello?!?!?”. Da allora, universalmente la battaglia diventò la Zuffa di Canne, e naturalmente ho scelto questa parola per la traduzione di Keilerei (baruffa, scazzottata ecc.) Da notare che uno dei passatempi preferiti miei e del Ferrara era sgattaiolare fuori di classe, andare alla porta di altre classi dove faceva lezione la medesima professoressa Asselle, e improvvisare bombardamenti sonori (bombe, cannoni, urla di assalto ecc. ecc.); dopo un po', dalla porta chiusa, si sentiva l'Asselle che urlava, “Venturi! Ferrara! Poi facciamo i conti !!!”

[5] Da notare però che Sünder, gergalmente, significa anche “allocchi, tonti”.

[6] Nell'impasto linguistico di questo brano, ecco l'irruzione di un normale avverbio tedesco, sachte (“piano”, “delicatamente”, “leggermente” ecc.) munito però di un suffisso di diminutivo basso-tedesco, o Plattdeutsch che dir si voglia. In tedesco standard (basato sui dialetti alto-tedeschi meridionali) sarebbe sachtchen.

[7] La canzone è del 1921, e già dal 1919 la Germania, costretta a ripagare i giganteschi danni di guerra sanciti dal trattato di Versailles, stava sperimentando la storica Grande Inflazione.

[8] Un verso che ha dato parecchio da fare. Verkooft è la forma dialettale basso-tedesca di verkauft. Quanto a Sangtimangs, è la resa del francese sentiments, ma non si capisce bene che cosa significhi esattamente; e la cosa non deve restare chiara neppure agli stessi tedeschi. Per puro caso ho trovato questo forum dove se ne parla, e dove vengono proposte diverse ipotesi -tra le quali ne ho scelte un paio che mi sono sembrate più plausibili. La Germania che,annientata dalla situazione economica postbellica, vende persino la cosa che più ha in abbondanza, il risentimento.

[9] Un Nepplokal è, alla lettera e propriamente, un locale carissimo dove si spennano i clienti. Deriva da Nepp, “imbroglio”, “buggeratura”, “presa per il collo” ecc.

[10] Nel testo originale è in francese, en marche, proprio come si chiama il movimento del presidente Macron. Probabilmente perché associato alla rivoluzione, e la révolution, all'incirca dal 1789, non può essere che francese...

[11] L' Hotel Adlon è uno storico hotel berlinese di lusso. Esiste ancora: pernottare in una delle tre suites presidenziali costa dai 12.000 ai 19.000 euro a notte.