سيدي الرئيس

Sayyidi Al Rais

[2018]
النص والموسيقى / Testo e musica / Lyrics and music / Paroles et musique / Sanat ja sävel
Zain Ramadan 2018




La multinazionale della telefonia mobile Zain Group, di origine kuwaitiana, in occasione delle festività del Ramadan e dell’Eid produce un video. Sino al 2015 i temi erano canzoni e danze con la partecipazione di bambini. Dal 2016 i temi sono diventati di natura politica come reazione al clima repressivo manifestatosi in parecchi paesi arabi dopo le cosiddette primavere. Di conseguenza anche il ruolo dei protagonisti dei video si è ribaltato. Prima i protagonisti erano adulti e il target erano spesso i bambini, dal 2016 invece sono i bambini ad assumere la figura di interpreti rivolgendosi ad un target di adulti. Attraverso i bambini vengono veicolati messaggi che diversamente avrebbero meno possibilità di filtrare.
La canzone proposta è quella del Ramadan 2018. Un bambino di sei anni o poco più si rivolge ai leader mondiali per denunciare la condizione di oppressione dei Palestinesi ed elevare una protesta accorata perché Gerusalemme Est rimanga la capitale della Palestina.

Il video ha ricevuto, com’era da aspettarsi, un’accoglienza assai diversa a seconda degli interessi politici dello spettatore. Salutato favorevolmente nei circoli giordani e in Kuwait, ha incontrato resistenze nell’establishment saudita che ha accusato la multinazionale di strizzare un occhio all’Iran e alla Fratellanza musulmana. Altri circoli arabi hanno criticato la sua polarizzazione che non chiama in causa la responsabilità di alcun leader arabo nella questione israelo-palestinese. Hanno criticato anche il ruolo riduttivo della bambina che interpreta Ahed Tahimi, la teenager che schiaffeggiò un soldato di Tsahal, rilevando che manca del tutto nel video la contestualizzazione ed il riferimento alle responsabilità dell’occupazione israeliana.
Un critico, che risponde al nome di Omar Al-Ghazzi, saggista esperto di comunicazioni e giornalismo comparato dei problemi mediorientali (a chi scrive dà l’impressione di soffrire di torcicollo verso ovest, si veda il suo Citizen journalism sui fatti della Siria nel 2014) osserva: “The child figure conceals regressive politics through infantilizing the Arab body-politic and portraying it as a pleading and tragic entity. The child’s tears may be moving but they do not move publics to do anything—only perhaps to become customers of the telecom company”. Insomma una stroncatura con il fioretto al termine di un’analisi accurata da esperto dei processi comunicativi.

Da parte nostra aggiungiamo soltanto che non gradiamo una certa spregiudicatezza nel tirare in ballo l’infanzia nel marketing (un vizio non solo kuwaitiano, da condannare a ovest prima che a est). Dall’altro lato non condividiamo del tutto il giudizio negativo di Omar Al-Ghazzi & Co, non perché il video ha raccolto oltre 55 milioni di visualizzazioni o per la sua fattura singolare. No, è perché, travalicando forse le intenzioni del marketing, qualche interrogativo lo pone, senza dubbio tra schematismi e ingenuità studiate, ma lo pone.

Sinché Gerusalemme sarà vista da milioni di fedeli come una, anzi, la soluzione per le sopravvivenze identitarie, invece che un problema, non ci sarà tregua in tutto il Medioriente e neanche altrove.Allah, Yahweh, Dio non può (non possono, al plurale per i fondamentalisti che hanno arruolato Dio) avere concepito e patrocinato una città più o meno celeste per dare la stura allo scannatoio. Questi fedeli, dal monoteismo a loro dire irriducibile, non si accorgono di avere eretto Moloch e vitelli d’oro, sempre più avidi di sangue e distruzione.
Meno identità da tutti i lati, più coesistenza pacifica: quando?
[Riccardo Gullotta]

[1] Transcription / Trascrizione

sayidi alrayiys
rmdan karim
want madeuun ealaa alafitar
adha wajadat bayti fi aldamar
waeadat 'umiy min altaabur
bkhbz wqlb maksur

wa'adhinat masajid
waranat alkanayis
jiran fi allah
'abwab bila haris
wawasalat marakib almawt
'iilaa 'ard al'ahlam
dun 'an yusbih al'atfal qadiat ray eamin
sayidi lirayiys
'ana la 'anam

kulama 'aghmadt eaynay, 'asmae 'anfijar
wayashtaeil sariri dkhanaan wanar
wayakhruj alkhawf min bab alduwlab
watabki al'aghani
watanzaf al'aleab
sayidi alrayiys
tanzif al'aleab
sayidi alrayiys

nahn alharibun
nahn almubeadun
nahn almudhnibun
nahn almutahamun
bialeibada baaleibada
almahkumun shnqaan bial'iibada
aladhin qataeat 'alsinatana
li'anahantaqat bialshahada
sayidi alrayiys

sanuftir fi alquds
easimat filastin
yaktubuha rabu al'umniaat alealiqat bayn ya lyt w amin
sanuftir fi alquds
easimat filastin
yaktubuha rabu al'umniaat alealiqat bayn ya lyt w amin
sanuftir fi alquds
easimat filastin
yaktubuha rabu al'umniaat alealiqat bayn ya lyt w amin

amin
amin
amin
amin
amin
amin
amin