The Gloaming

"Far uscire il genio dalla bottiglia" oppure "il genio è uscito dalla bottiglia" (in inglese rispettivamente "let the genie out of the bottle" e "the genie is out of the bottle") è una frase idiomatica che delinea la situazione nella quale si fa accadere qualcosa (in particolare se di indesiderato o di malevolo) che successivamente non può più essere in alcun modo fermato.

Il modo di dire è analogo ai termini "apprendista stregone" e "vaso di Pandora".

Nella cultura anglosassone l'ora del diavolo, o ora delle streghe, è un periodo della notte associato nel folklore popolare a eventi soprannaturali, in cui si pensa che streghe, demoni e fantasmi appaiano e siano al loro massimo potere.

Je pense vraiment que cette chanson est la plus explicite, pas la plus politique de l'album, mais la plus explicite des chansons de protestation de l'album. Et quand je l'ai faite, je ne réalisais pas ce que c'était. Mais à chaque fois que nous la jouons en concert, je suis convaincu qu'elle parle de la montée du fascisme, de l'intolérance, de la bigoterie et de la peur, et de toutes les choses qui abaissent une population, qui maintiennent une population à sa place quand les choses deviennent difficiles... « Qu'est-ce qu'on va faire ? » « On a besoin de boucs émissaires ». Et ils ouvrent la bouteille, ils trouvent des boucs émissaires, ils laissent le génie sortir de la bouteille. Et la chose suivante qu'ils savent, c'est qu'ils ont un état de terreur, de peur et la montée de la droite. Pour ce qui me concerne, ils doivent tous être remis dans la bouteille. Ce sont des gens très, très dangereux.

Thom Yorke à XFM, 2003

Petit dialogue maïeutique



Lucien l’âne mon ami, dans cette chanson, comme tu l’entendras, il est question de l’heure des sorcières.

Ah oui, dit Lucien l’âne, je connais ça et d’ailleurs, je les ai déjà vues ces dames qui dansaient au milieu de la nuit nues sur la colline faisant un cercle magique autour d’un bouc gigantesque en érection. C’était dans une sorte de rêve ou de cauchemar un soir où j’avais un peu trop mangé de l’herbe qui fait rire.

C’est ça, dit Marco Valdo M.I., que rap^portent les légendes populaires anciennes. Mais ces sorcières sont réputées maléfiques ; les personnes maléfiques, comme le montre très bien Terry Pratchett, ces sont les elfes et les fées. Ni Mémé Ciredutemps, ni Tiphaine Patraque, ni Nounou Odd ( enfin, elle le ferait bien ; c’est une grand-mère sorcière un peu débridée), ni Agnès Crétine ne s’en vont danser nues sur le sommet de la colline au pied du géant membré comme un bouc. Dans la chanson, il est aussi question du « génie qui sort de la bouteille », lequel doit sans doute évoquer le bon génie d’Aladin, qui en fumerolle nous est venu du lointain Orient. Ce génie-là n’avait rien de maléfique, non plus. Mais sait-on jamais, les choses évoluent. Quant au diable, personnage tout aussi légendaire, il est censé se manifester à trois heures trente-trois du matin et comme son nom le laisse présager, il incarne le mal. Mais ça, c’est un coup pervers des religieux qui espèrent ainsi terroriser les populations aussi crédules que superstitieuses pour mieux les soumettre à leur pouvoir très temporel. Pour le reste, je te renvoie au commentaire de l’auteur Thom Yorke.

Je vais m’en enquérir et lire attentivement ta version française, dit Lucien l’âne, et ainsi me faire une idée plus précise du sujet de la chanson. En attendant, tissons le linceul de ce vieux monde sphérique, ensorcelé, enchanté, magique, diabolique et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane