Δε λες κουβέντα

De les kouventa
[1981]

Testo / Στίχοι / Lyrics / Paroles / Sanat:
Κώστας Τριπολίτης [Kostas Tripolitis]

Musica / Μουσική / Music / Musique / Sävel:
Δήμος Μούτσης [Dimos Moutsis]

Interpreti / Ερμηνεία / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Σωτηρία Μπέλλου [Sotiria Bellou] , Δήμος Μούτσης [Dimos Moutsis]

'Αλμπουμ / Album:
Φράγμα [Fragma]







Dimos Moutsis e l’album Fragma

L’album Φράγμα [ Fragma ] contiene due canzoni inserite a suo tempo in CCG , Delenda est [Ερηνούλα μου] e Γράμμα απ΄τη λεγεώνα των ξένων. Fu l’album che segnò l’inizio del secondo periodo dell’opera di Moutsis con l’evoluzione dall’entechno a forme musicali che innestano ritmi non greci. Nel primo periodo avevano collaborato con il musicista Nikos Gatsos, Manos Eleftheriou, Lefteris Papadopoulos. Per il disco Fragma Moutsis si affidò a Kostas Tripolitis.





Κώστας Τριπολίτης [ Kostas Tripolitis ] è nato ad Atene. Ha studiato cinema e poi neuropsicologia e linguistica in Germania. Conosciuto per le sue opere Don't Say Talk , Windmill , Solitudine Migliaia di foglie , Dalika , My Erinoula (intitolata Delenda est ), You Intervene , Frequency , Harlequin , Dam , Electric , Passenger , Speech Shape , Boom , Love , Radar ecc. e le sue collaborazioni con compositori e cantautori (Mikis Theodorakis , Dimos Moutsis , Thanos Mikroutsikos , Antonis Vardis , Stamatis Kraounakis , George Chatzinassios , Mimi Plessas , Lino Kokoto , Dionysis Tsamkidakios e Lagnagioatia Lapalopia Mialoukia Niako, ).
Interpreti con cui ha collaborato : Sotiria Bellou , Maria Farantouri , Dimitris Mitropanos , Giorgos Dalaras, Vicky Moscholiou , Haris Alexiou , Vassilis Papakonstantinou , Dimitra Galani , Marinella , Alkistisanta Kitaftasota Protopsalti , Zpsargalti, Glykeria, Markeria Nikolaou, Bessy Argyraki, Christiana, Nena Venetsanou , Michalis Violaris , Lefteris Mytilineos, Lavrenti Machairitsa , Christos Thivaios , Vasiliki Lavina, George Merantza , Harry Klynnou e Giannis Gianlopoulos Lanello Koutra , Maria.

Per diversi anni ha collaborato a giornali e pubblicazioni come editorialista e commentatore, produttore radiofonico ed è stato sceneggiatore di programmi televisivi e regista di cortometraggi. Ha pubblicato poesie e racconti. Negli ultimi anni ha presentato lo spettacolo "Here Midnight" sul secondo programma dove ha commentato gli eventi attuali e letto poesie di poeti greci.


L’interprete Sotiria Bellou e il rebetico

Il motivo principale che ci spinge a proporre questa canzone è lei, Sotiria, verso cui nutriamo un’ammirazione al limite dell’infatuazione. È una parte essenziale della Grecia del Novecento. In tutte le canzoni interpretate da lei, non se trova una, come una, banale. Riesce sempre a comunicare anche a chi, come il sottoscritto, non conosce il greco.
Il rebetico fu la musica della gente ordinaria, dell’esilio, della miseria, delle repressioni, delle scelte di campo, delle tragedie della Resistenza prima e della guerra civile dopo, del riscatto della società civile, della protesta di chi portava insieme agli stracci una dignità sconosciuta ai più. Durò finché la gente cedette l’autenticità barattandola con una vita meno scomoda. Ci sembra che furono le trasformazioni sociali più che l’entechno e l’attrazione per la musica estera a segnarne la fine. Non morì mai veramente, Theodorakis e tanti altri attinsero a piene mani.

Sotiria Bellou non fu soltanto una rebetissa , fu il rebetico in carne e ossa. Non che le altre rebetisse siano state delle controfigure: Marika Papagika, Rita Abatzi , Roza Eskenazi, Stella Haskil, Marika Ninou etc. hanno lasciato esecuzioni memorabili per chi ama il genere. Certo, riferendosi alle prime tre, occorre un moderato sforzo per apprezzare le sonorità inconsuete per un orecchio occidentale dato che il rebetico nella sua prima fase mostrava intatte le sue origini anatoliche. In compenso, se ci si accosta anche alla storia e alle descrizioni di quel periodo del Novecento, si viene ripagati con l’acquisizione della visione di un mondo, di una cultura affascinante che interseca occidente e oriente. Sono retaggi ottomani, armeni, persiani, che si calano in una Grecia che, appena desta da un letargo secolare, è ostaggio di avventurieri che ne tarperanno a lungo le ali. La caratteristica comunque rimane sempre riconoscibile dal primo all’ultimo rebetico: musica che nasce dalla tragedia e dall’esilio e dalle sofferenze conseguenti ad una guerra.

La vita di Sotiria fu assai movimentata. Di carattere ribelle, anticonformista, fu discreta ma non nascose la sua inclinazione per le donne, atteggiamento che in quei tempi non era minimamente tollerato e comportava un isolamento pesante. Fece parte come attivista dell’Elas, la Resistenza greca, fu catturata dai nazisti, torturata e messa in prigione. Partecipò alla Decembriana. Fu quindi presa di mira dagli sgherri della famigerata Organizzazione X, i Chites (cioé quelli della X, fonema che in italiano sarebbe pressappoco reso da ch), movimento armato filomonarchico e parafascista che aveva fiancheggiato i nazisti negli ultimi anni di guerra. Quando si rifiutò di cantare una canzone apertamente di destra, fu oltraggiata e picchiata da sei aderenti alla X. Tsitsanis la scoprì nel’48. Insieme si esibivano al Fat Jimmy’s di Atene. Del gruppo faceva parte anche il giovane Hatzidakis , ma Sotiria non volle mai cantare le sue canzoni. Fu il periodo d’oro del rebetico sino alla fine degli anni 50. Poi il declino e la povertà, fu costretta a vendere musicassette per la strada per sbarcare il lunario.
Fu dopo la fine della dittatura dei colonnelli che in Grecia crebbe l’interesse per la riscoperta delle origini del rebetico e del folk tradizionale. Così nel 1975 Sotiria si trovò a collaborare con Διονύσης Σαββόπουλος [Dionysis Savvopoulos] per Ζεϊμπέκικο, con Vassilis Dimitriou, poi con Ηλίας Ανδριόπουλος [Ilias Andriopoulos] per quel capolavoro di Λαϊκά προάστια [Laika proastia], infine con Moutsis . Si esibì sino ai primi anni ‘90.
Durante la sua carriera fu ignorata da quasi tutti, le istituzioni si accorsero di lei soltanto quando era prossima alla fine. Morì in relativa povertà per un tumore alla gola il 29 agosto 1997 nell’ospedale Metaxa del Pireo, confortata soltanto dalla sua compagna Georgia Panayiotou.


La canzone De les kouventa

Dopo avere ascoltato la registrazione della canzone, Sotiria, temperamento sanguigno, si arrabbiò molto con Moutsis. Il musicista non le aveva spiegato che nella canzone c’era un ritornello che Sotiria non aveva quindi interpretato. In realtà Moutsis intendeva fondere due stili diversi e non aveva ritenuto opportuno accernarne alla cantante; sarebbe stato inserito nel mixaggio nella fase successiva. Sotiria ebbe quindi l’impressione che da una canzone declinata al negativo la sua immagine ne sarebbe stata offuscata. Minacciò persino di querelare il produttore, quel nume indiscusso che era Aleko Patsifas, patron della Lyra, etichetta prestigiosa del dopoguerra in Grecia. L’equivoco fu chiarito pochi giorni dopo e Sotiria si presentò a casa di Moutsis con un mazzo di fiori per scusarsi.
La canzone fu un successo, il risultato di un tris unico: un musicista sapiente e innovatore, un poeta fuori dal comune e una cantante che portava la carica e la passionalità del rebetico. Mai innesto fu più felice.
Ancora oggi De les kouventa continua ad essere eseguita in Grecia e ad entusiasmare. La si può riascoltare spesso ad Atene in qualche taverna di Psirri e Gazi , e anche a Exarchia.