Fiume

Nell’appartamento giusto alla porta accanto del condominio dove io vivevo, abitava uno stra- no tipo che conduceva una vita molto riservata e che aveva un cognome assai strano rispetto a quelli che erano e sono comuni nel nordest d’Italia. Il signor Kerbavich tuttavia non era slavo come apparentemente poteva denunciare il suo cognome ma viceversa era assolutamente italiano e viveva lì insieme a una madre ormai parecchio anziana. Da quel che mi era noto, non aveva mai messo su una famiglia sua. Capitò un giorno, potevo avere una ventina d’anni, che per una qualche ragione mi fossi ritrovato davanti all’ingresso di casa mia senza la chiave e co- stretto ad attendere, in un pomeriggio d’inverno, che rientrassero verso sera i miei genitori e mia sorella. Quando, dopo aver salito insieme le scale, mi vide indugiare e smadonnare davanti alla porta senza alcuna possibilità di entrare, mi invitò da lui a prendere un caffè anche per inganna- re il tempo d’attesa. Fu così in quel paio d’ore che finì col raccontarmi, spesso con occhi parec- chio commossi, la sua storia di esule scappato da Fiume ormai una trentina d’anni prima. In real- tà, storie come la sua erano diffuse quanto spesso taciute. Il mondo di quel tempo guardava a questa gente con sospetto se non addirittura con una sorta di disprezzo. Le due grandi chiese dominanti, se così possiamo dire, quella cattolica e quella comunista, avevano strane ma coin- cidenti ragioni per rimuovere le vicende che giravano intorno a questa gente che spesso era stata sfollata e viveva in paesi di costa adriatica. Allo stesso modo i crimini commessi dal regime di Tito, foibe comprese, erano argomenti sui quali era meglio sorvolare sia per ragioni di tipo i- deologico che per motivi di equilibri politici internazionali, se così si può dire. La storia ha poi mo- strato al di là di ogni ragionevole dubbio quanto certi crimini non siano avvenuti solo per una reazione, in clima di guerra e di fine conflitto, a scapito della parte fascista che aveva invaso ed era stata giustamente sconfitta. Molte vittime avevano avuto semplicemente la colpa di essere italiane e di essersi trovate nel posto sbagliato al momento sbagliato, se così la vogliamo metter giù. In tutto questo, e decidendo di non entrare in valutazioni storiche e politiche che meritereb- bero ben altro approfondimento, “Fiume” vuole semplicemente essere la storia di un italiano. Niente di più e niente di meno. Il signor Kerbavich, come aveva fatto suo padre, non aveva nel- la sua giovinezza alzato alcuna bandiera che non fosse coincisa col proprio desiderio di una vita onesta nella città dove era cresciuto. E, per quanto questa cosa ad un certo punto della sua vita fosse diventata del tutto drammatica per la “scomparsa” di suo padre, una volta lasciata la sua terra aveva ostinatamente ed anche orgogliosamente seguitato a sentirsi italiano.
Massimo Priviero