Viva Radeschi

Strofetta nata a Milano subito dopo le Cinque Giornate, è un documento molto significativo dei sentimenti veri che animavano il popolo, al di là di qualsiasi retorica patriottarda.
Certo, gli Austriaci non erano amati dai Milanesi e Radetzky in particolare era fatto segno a satire non solo colte ma anche popolane come:



Quindi i fermenti rivoluzionari nati negli ambienti democratici dei ceti istruiti (borghesi e nobili) trovarono una rispondenza nel popolo che sfogò l'antico rancore contro i dominatori battendosi coraggiosamente nella rivolta delle Cinque Giornate.



Ma all’euforia di quell'effimera vittoria seguirono la delusione e la rabbia per le successive disfatte e per l'abbandono di Carlo Alberto e dei nobili suoi fedeli. Il popolo, che tante vittime aveva lasciato sulle barricate di Milano, rimase solo, o quasi, a subire le rappresaglie di Radetzky, mentre molti nobili e ricchi, come il duca Litta Visconti Arese, qui nominato, trovavano scampo negli altri Stati. E’ nota a questo proposito la legenda posta sotto una stampa popolare dell'epoca che rappresentava il rientro degli Austriaci fra due ali di popolo plaudente:



cioè: ‘Non siamo stati noi, sono stati i signori.’

Dello stesso periodo, o forse del 1859, è un'altra strofetta lombarda:



Qui non si inneggia agli Austriaci, ma i 'sciori' sono trattati ugualmente male. Secondo Leydi (I canti popolari italiani, Mondadori, 1973) il popolo faceva 'una identificazione fra democratici e ricchi: il che, in parte, fu un dato di fatto innegabile e condizionò tutto lo svolgersi del Risorgimento’.



Da notare che nelle canzoni della prima guerra mondiale troveremo analoghe e ancor più veementi espressioni contro i signori che vogliono la guerra e poi la fanno combattere dal popolo.
‘Viva Radeschi è pubblicata, oltre che dal Leydi, da vari raccoglitori (v. ad es. Canzoni popolari milanesi, a cura di Attilio Frescura e Giovanni Re, 1938, e
e Milano canta e vive. La storia di Milano nelle canzoni, a cura di Aurelio Garobbio, 1964).