Rimado de Palacio 337-341: Aqui fabla de la guerra

[Fine del XIV secolo ; 1385/1403]
Dal Rimado de Palacio
di Don Pedro (Pero) López de Ayala y Salvatierra
Strofe 337-341

[Fín del XIV siglo ; 1385/1403]
Desde el Rimado de Palacio
de Don Pedro López de Ayala y Salvatierra
Estrofas 337-341

[End of 14th century : 1385/1403]
From the Rimado de Palacio
by Don Pedro López de Ayala y Salvatierra
Verses 337-341



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Per qualsiasi testo poetico medievale, è quantomeno da supporre (e, in parecchi casi, la supposizione si fa certezza per le indicazioni stesse contenute nel testo) il canto o l'accompagnamento musicale: il Rimado de Palacio di don Pe(d)ro López de Ayala y Salvatierra, composto tra il 1385 e il 1403, non fa eccezione. E' scritto parzialmente nella più classica cuaderna vía della metrica spagnola, iniziata da Gonzalo de Berceo nel XIII secolo; detta anche tetrastico in monorima, la cuaderna vía è una quartina di versi alessandrini (ciascuno di quattordici sillabe) con rima costante AAAA. Una struttura metrica, insomma, fatta apposta per il canto; ma la cuaderna vía è utilizzata solo fino alla strofa 705. Le strofe dalla 706 alla 887 sono in forme metriche più leggere e dichiaratamente cantabili (metri lirici galego-portoghesi e provenzali, sestine, redondillas e alessandrini). La cuaderna vía ritorna verso la fine dell'opera.

Don Pedro López de Ayala era un uomo importante nella Spagna del suo tempo; appartenente ad una delle più aristocratiche casate del Regno, visse in un periodo assai burrascoso durante i primi regnanti Trastámara (che dominarono la Castiglia tra il 1369 e il 1516) e si impegnò a fondo nelle vicende politiche. Vicende assai alterne, che lo portarono ad essere più volte imprigionato in fortezze e castelli. Durante una di queste prigionie, nel carcere di Oviedo, Don Pedro de Ayala iniziò la composizione del Rimado de Palacio, oltre a dedicarsi a traduzioni in castigliano da Severino Boezio, Tito Livio, Guido delle Colonne e Giovanni Boccaccio (di cui era contemporaneo).

Il Rimado de Palacio, che fu completato da Don Pedro de Ayala solo quattro anni prima della sua morte (avvenuta all'età di 75 anni nel 1407, a Calahorra) è un'opera satirica e didattica assai singolare. Conosciuto anche come Libro Rimado de Palacio o semplicemente Los Rimos, si compone di 8200 versi iniziati in quartine alessandrine monorime, dove l'autore, dopo aver riconosciuto e passato in rassegna i suoi numerosi peccati, prende di mira la società del suo tempo descrivendo con grande ironia i suoi contemporanei, sia della gerarchia civile che religiosa (“Se questi sono ministri, lo sono di Satanasso / ché mai tu li vedrai far opere di bene”, scrisse a proposito dei prelati spagnoli dell'epoca con una descrizione che bene si adatterebbe anche ad epoche assai più recenti). Il Rimado de Palacio, che non mi risulta essere mai stato tradotto in lingua italiana (probabilmente anche per le difficoltà intrinseche della sua struttura metrica), è un'opera sorprendentemente moderna: i valori sociali, politici e morali sono attaccati integralmente nella loro ipocrisia, mescolando quadri realistici e disquisizioni moralizzanti da parte di una persona che, peraltro, vi era inserita fino in fondo e che, quindi, ben sapeva di che cosa stava parlando.

Uno degli aspetti più interessanti del Rimado de Palacio, che è un'opera assai composita non solo dal punto di vista metrico, è il costante riferimento alle pene e ai patimenti della gente comune (e in particolare della povera gente) a causa di spoliazioni, imposte e, soprattutto, guerre. Le imposte, scrive Ayala, hanno provocato una terribile crisi demografica, e la Castiglia e la Spagna tutta sono diventate terre spopolate e deserte; le guerre hanno fatto il resto. Tutto diventa quindi una prigione, reale (come lo era per l'autore stesso) e allegorica, alla quale non si può sfuggire che raccomandandosi a Dio. Nel frattempo, però, nei suoi cantares don Pedro de Ayala se la prende veramente con tutti, ivi compresi gli avidi ebrei verso i quali, però, non approva affatto discriminazioni e ghettizzazioni. Un personaggio davvero singolare nella Spagna del medioevo, e del quale vengono inseriti un paio di passaggi dal Rimado de Palacio particolarmente espliciti, come questo nel quale si parla, appunto, della guerra e dei suoi effetti.

Che cosa ne viene fuori? Il quadro usuale di ogni guerra, si potrebbe dire. Ogni “guerra moderna” si rispecchia in quella di secoli e secoli fa. Il principio c'est l'argent qui fait la guerre è pienamente rispettato nella cruda descrizione trecentesca: i gran cavalieri bramano la guerra per nessun altro scopo che fare soldi e depredare terre per mano delle loro soldataglie. Altro che “Reconquista”: in realtà, a nessuno importa nulla di far la guerra ai mori, una scusa bella e buona per arricchirsi a spese della povera gente. I mori ne sono felicissimi, e negli altri regni oramai hanno il doppio dei re che avevano prima. La morale di fondo del Rimado è che tutto questo deriva dai peccati contro Dio: il peccato di avidità, in primis, che è alla base di tutta l'ipocrisia del presente. E i re che cosa dicono? Che in tempo di guerra è impossibile fare giustizia, mentre si lascia la “strada battuta” per dedicarsi a razziare le campagne e renderle completamente deserte. Un quadretto nel quale non è difficile riconoscere epoche molto più vicine; intanto, i contadini ridotti alla fame non trovano di meglio che prendere anch'essi le armi e andare a ingrossare le fila dei razziatori, dato che non c'è altro modo per cercare di sopravvivere. La guerra che riproduce se stessa, come sempre.

In rete risulta impossibile trovare il testo del Rimado de Palacio; di questo brano, ad esempio, è reperibile soltanto la prima quartina. Ho dovuto quindi ricopiarlo di sana pianta dalla fonte in mio possesso, che è quantomeno inaspettata. Proviene infatti dall'antologia di antichi testi spagnoli allegata allo Altspanisches Elementarbuch (“Manuale elementare di spagnolo antico”) di Adolf Zauner, pubblicato a Heidelberg nel 1921 e facente parte della Sammlung romanischer Elementar- und Handbücher a cura del grande romanista Wilhelm Meyer-Lübke (Heidelberg 1921: Carl Winter's Universitätsbuchhandlung, I. Reihe: Grammatiken, 5. Band). Un libro di 94 anni fa che mi sono ritrovato ad avere in qualche modo che non ricordo. L'autore avverte che il brano è ripreso dall'edizione di Janer e Ducamin del 1907; ma non saprei dire altro a proposito di tale edizione.

Il Rimado de Palacio è conservato in ben cinque manoscritti: il manoscritto E (raffigurato in questa pagina) è conservato presso la Biblioteca del Escorial. Esistono poi il "Manoscritto N" della Biblioteca Nacional de España, il "P" e il "C" conservati presso la Bibliothèque Nationale de France a Parigi e il "Manoscritto A" della Real Academia de la Lengua di Madrid. [RV]