Cad é sin do'n té sin?

Cad é sin do'n té sin (in molte versioni si trova la variante Caide sin ecc.) è, senza ombra di dubbio, la canzone più famosa in lingua gaelica irlandese; è probabile che molti di voi, ascoltandola, riconoscano la melodia per averla sentita chissà dove (alla radio, al cinema, in tv...), senza sapere di che cosa esattamente si tratti. Un vero e proprio simbolo della canzone tradizionale irlandese, che è stata interpretata da tutti i principali gruppi e solisti irlandesi e non (ad esempio, dai Clannad, da Moya Brennan e persino dai Tri Yann).

Una di quelle canzoni dove la "guerra" non è nominata nemmeno di sfuggita, ma che sono di per sé "contro la guerra" e contro ogni imposizione; l'affermazione orgogliosa del proprio individualismo e del diritto di ognuno di fare ciò che gli pare nella sua vita, senza che gli altri ci mettano bocca (il titolo gaelico si potrebbe tradurre tranquillamente con "Ma a voi che ve ne frega?"). Le origini della canzone sono peraltro da ricercare nella vicenda di un giovane che, tornando deluso a casa dopo qualche scorribanda o avventura, si sfoga pensando a tutte le ramanzine, maldicenze, rimproveri e quant'altro che deve e dovrà subire.

Una canzone orgogliosa, e di ferrea e piccata affermazione della propria libertà personale, e del diritto che si ha di fare ciò che si vuole della propria vita, senza che gli altri se ne preoccupino. Contro le imposizioni della famiglia, contro il cosiddetto "buonsenso", contro ogni cosa che non sia la propria volontà. Logico che tutte quelle imposizioni, prima o poi portino a dover andare a far la guerra, e in Irlanda ne sanno qualcosa. Una canzone che, forse, non sarebbe affatto dispiaciuta né Max Stirner, né al gruppo Krisis; ma che è meglio illustrata dagli Allegri vagabondi di Stanlio e Ollio, con la speranza che -in mezzo ai suoi pensieri-, il giovanotto di cui sopra abbia voltato il culo e che, invece di fare il "figliol prodigo", se ne sia andato a vivere la sua vita in tasca a tutti vendendo la sua vacca, sputtanandosi il denaro bevendo e con le ragazze e vivendo felice nella sua baracca. Anche un autentico inno contro la schiavitù e la simbologia del lavoro.[RV]