Live in concert, Children's Home Off The Martyrs, Beirut 1980.

Text by Annisette
Music by Thomas Koppel

Testo di Annisette
Musica di Thomas Koppel

[1930 ca.]
Lyrics and Music by Dominic Behan
Testo e musica di Dominic Behan

In Italia (ed anche altrove) pochi, probabilmente, sapevano dell'esistenza e delle "prodezze" dei Black and Tans, le bande paramilitari prima impiegate nella repressione in Palestina e poi impiegate negli anni '20 in Irlanda. Se qualcuno adesso ne sa qualcosa in più, lo si deve al grande Ken Loach e al suo recente film The Wind That Shakes The Barley (titolo infedelmente reso in italiano con Il vento che accarezza l'erba). Nel film, incentrato proprio sulla repressione in Irlanda negli anni '20, e in modo particolare delle atrocità commesse dei Black and Tans, bande di veri e propri criminali di guerra organizzati in reparti, reclutati da Winston Churchill e Lloyd George in persona. Sui Black and Tans si veda il completo articolo di en.wikipedia.


Come Out Ye Black and Tans (sometimes Black and Tan) is an Irish... (continua)

[1992]

Da/From: "Vi Kæmper For At Sejre (We Struggle For Victory)"

Sangen er opstået blandt minarbejderne i den Nordspanske provins Asturia.
Digter og komponist er anonym.
Oversættelse: Thomas Koppel.

From the miners of Asturia, Spain.
Lyrics and music by Anonymous.
Translation by Thomas Koppel.

Canzone dei minatori delle Asturie.
Testo e musica di Anonimo.
Traduzione di Thomas Koppel.

[2005]
Lyrics and music by Richard Shindell
Testo e musica di Richard Shindell
Album: Vuelta

Con Fenario, Richard Shindell ha scritto una vera e propria aubade nel solco di una tradizione antichissima. Il canto di congedo dell’amante sul far del giorno, pur di origine ancora anteriore, ha il suo grande sviluppo con la poesia cortese provenziale (dalla quale proviene il “nome del genere”: aubade, o aubado, contiene il nome stesso dell’alba) e attraversa tutta la poesia europea fino al Romanticismo; il fatto che Shindell abbia voluto qui riprendere una strofa intera dal Break of Day di John Donne (v. nota) ne è un’ulteriore testimonianza.

Ma la capacità di Shindell di legarsi a tradizioni antiche è presente non solo in questo. Anche nel titolo stesso della canzone, che ne è l’ “ambientazione”, vi sono echi precisi della tradizione popolare della balladry britannica. “Fenario” è infatti... (continua)

[1980]

Da/From: "En Vugge Af Stål (Craddle Of Steel)"

Testo di Annisette
Musica di Thomas Koppel
(composta nel Libano del Sud)

Lyrics by Annisette
Music by Thomas Koppel
(written in Southern Lebanon)

Help stop the ongoing tragedy of occupation and war, perpetuated by an arrogant axis of oppression from Israel to Washington, torturing the Palestinian people as well as the Israeli people and all peaceloving peoples of the whole world. (The Savage Rose)

Written when The Savage Rose were the guests of the PLO in Lebanon May thru June 1980. Among many other sites, they visited and sang at Sabra, Shatila, Burj-Al-Barajne, Nabatiyeh, Rashidiyeh, Arnoun, refugee camps in Damascus, Syria, etc.

The song was first recorded 1981 on the album 'En Vugge Af Stål' (Cradle Of Steel). But now it is available in English for the first time.

'We wrote this song as the guests of the PLO in the camps... (continua)

[1990]

Da/From: "Gadens Dronning"

Testo e musica di Thomas Koppel
Lyrics and Music by Thomas Koppel

[Strummer-Jones]

[1997]
Da/From: "Radio Occitania Libra"
Live Lou Dalfin & Sustraia

Testo e musica di Champroux - Berardo
Lyrics and music by Champroux - Berardo

La canzone può essere ascoltata dal sito ghironda.com

1899
Questi versi sono stati pubblicati per la prima volta nel 1899, dalla Tipografia Valdès di Cagliari, in una raccolta intitolata Poesias de Giuseppe Mereu. La raccolta contiene 29 poesie, di vario metro e contenuto, tutte scritte fra il 1890 e il 1897. Peppino Mereu aveva scritto questo versi, di tipo epistolare, con il titolo A Nanni Sulis (I), con questo titolo pubblicherà altre due composizioni che vengono contraddistinte, oltre al titolo, con i relativi numeri romani. Il componimento è costituito da 33 quartine del tipo ABCB.

Nel 1974, Nicolò Rubanu leader del Gruppo Rubanu Orgosolo, musicò il testo e fu eseguita dal gruppo, per la prima volta, al Teatro Eliseo di Nuoro, in occasione di una esibizione insieme agli Inti-Illimani, lo stesso anno il gruppo la pubblicò nell'album Su lamentu de su pastore.

Successivamente la musica fu arrangiata da Tonino Puddu, direttore del Coro su... (continua)

[1990]
Poesia di Anna Lamberti Bocconi
Musica e interpretazione di Ivano Fossati, in "Discanto"


A Anna, che scrisse il Chisciotte
di Riccardo Venturi

Ci dev'essere del vero nel vecchio detto della quiete prima della tempesta; perché l'anno 1992 è stato per il sottoscritto un anno tranquillo, quasi sonnacchioso. Mi sembrava d'averci un lavoro, sebbene detestassi cordialmente l'ambiente dove mi trovavo; ma mi avevano dato una stanza dove stavo in isolamento, a tradurre cose di cui non m'importava nulla su un modernissimo computer dotato degli ultimi ritrovati dell'informatica (Wordstar 2), ma con davanti un panorama mozzafiato. Mi mettevo la giacca e la cravatta perché così mi imponevano, e giravo prevalentemente in bicicletta. Ma avevo un'automobile, una vecchia Ford Escort bianca passatami da mio fratello; vecchia, ma è stata l'unica carcassa che abbia mai avuto la quale fosse dotata... (continua)

[1974]
Paroles et musique de Renaud Séchan
Album: Les amoureux de Paname (1975)




"Poiché amate Renaud, il fatto che non ci sia questa sua canzone nel sito mi fa credere che non la riteniate opportuna; o forse semplicemente non la conoscete, per questo io ve la invio. È tratta dal suo primo album "Amoureux de Paname" del 1975." [Renato Stecca]

"Ma in questo disco, fin qui, trascurabile c'è anche un miracolo: Hexagone ("L'esagono", o fuor di metafora La Francia). Hexagone è la prima prova di un grande autore che si rivela, un capolavoro di struttura e significato, in cui, calendario alla mano, i vizi privati e publici orrori dei francesi grandi, medi e piccoli vengono passati al vetriolo da una coscienza critica irridente, partecipe e indignata; qui la cronaca diventa critica sociale, la risata non si fà consolatorio sfottò, ma è usata come un accetta che scava sotto il piedistallo... (continua)