Su “Yerakina” ho trovato in stixoi.info la nota inviata il 18-10-2007 da un visitatore, aixaki, che sembra ottimamente informato. La trascrivo e ne do la traduzione:

“Το τραγούδι Γερακίνα οφείλει το όνομα του σε μια κοπέλα τη Γερακίνα της οποίας την ιστορία και αφηγείται. Η Γερακίνα ήταν υπαρκτό πρόσωπο και έζησε γύρω στα 1860 στη Νιγρίτα Σερρών.Όσα περιγράφει είναι αληθινά και το τραγούδι είναι αφιερωμένο στη μνήμη της όπως και οι εκδηλώσεις που γίνονται κάθε χρόνο στη Νιγρίτα (τα Γερακίνεια).Μάλιστα υπάρχει και το πηγάδι της Γερακίνας στη γειτονιά που έζησε η κοπέλα και κάθε χρόνο στα πλαίσια των εκδηλώσεων των Γερακινείων γίνεται αναπαράσταση της πτώσης.Άρα μιλάμε για ένα παραδοσιακό ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, απο τη Νιγρίτα Σερρών (με αποδείξεις)”.

La canzone “Yerakina” deve il suo titolo a una ragazza, Yerakina, (la “Falchetta”- n.d.t.) della quale anche racconta la storia. Yerakina fu una persona... (Continues)

Estratto della video inchiesta di Francesco Palese, giornalista responsabile del blog http://inchiestauranio.blogspot.com/

Amici amici amici, forse lo sapete che σας αγαπαω (e in greco lo scrivo, perché per CCG mi occupo dei Greci): ma non è cosa di sfruculiare il Cavaliere perché fotte, se proprio si vuole credere alla voce che fa spargere in giro. E chi se ne frega. Al popolo è sempre piaciuto che chi può, possa. E faccia. E chi non lo farebbe, potendolo. E chi non avrebbe sette ville, potendolo. E chi sette yacht, potendolo. E chi sette tv, potendolo. E chi mille, diecimila, dieci milioni, cento milioni, un miliardo di paraculi allungati sul tappeto, potendolo. E chi non manderebbe affanculo la moglie vecchia, potendolo. Vox populi: la mia morosa vegia la tengo come riserva e quando spunta l'erba la mando a pascolar. E chi non prenderebbe la madre e la figlia e la serva sul sofà, potendolo (e se proprio questo fosse accaduto nel caso in ispecie, dovrebbe fregarcene qualcosa, a noi ?). Gli idoli sono proiezioni... (Continues)

Per DonQuijote82: ci sono alcune cose che non mi tornano nella parte in "Schwyzertüütsch" (svizzero tedesco) della canzone. Hai ripreso il testo da qualche pagina o lo hai ricopiato dal libretto dell'album? In questo secondo caso potresti per favore controllare bene la grafia? (Grazie)

Solo un piccolo appunto "professionale" da linguista: non si può parlare dell'osco tout court come "lingua lucana". L'osco, casomai e più propriamente, era la lingua dei Sanniti (tra le altre cose, proprio nell'osco ha probabilmente origine il nome di "Italia", con il termine Vítelíú usato ai tempi della Lega Sannita che combatté contro Roma). Appartenente al cosiddetto "ramo italico" delle lingue indoeuropee, faceva parte di un sistema che comprendeva anche l'antico umbro (lingua che, nonostante il nome, non corrisponde interamente ai confini dell'Umbria attuale); si parla spesso, infatti, di gruppo osco-umbro. Nell'antica Lucania non veniva probabilmente parlata come lingua materna, ma veniva comunque compresa e usata come lingua di prestigio. Invito quindi a maggiore attenzione prima di attribuire valenze "moderne" a quegli antichi idiomi (peraltro, e fortunatamente, ben documentati). Saluti a tutti.

Un appello ai Little Tigers se ci leggono: poiché questo sito è fatto anche e soprattutto per far conoscere piccolissimi gruppi di ragazzi che cantano e suonano solo per l'amore di farlo (oh, sono buoni tutti a conoscere Bob Dylan...), perché non ci mandate magari qualche altra notizia su di voi (compreso come vi chiamate, di dove siete ecc.), qualche foto e soprattutto anche una registrazione anche artigianale della canzone in mp3? Sicuramente vi pubblicheremo tutto quanto. A presto!

Pour commencer, hourra pour Alessandro d'avoir mis Michel Bühler parmi les pensionnaires de Canzoni contro la Guerra.
C'est fou comme les chanteurs (et plus encore, les chantauteurs) qui disent juste et bien les choses du monde, ont du mal à se faire entendre au delà de petits cénacles... et s'ils sont romands en plus...
Et Marco Valdo M.I. est tout à fait ravi de saluer ici un Vaudois – ce qui pourrait bien se traduire par « du pays de Valdo ».

Pour la chanson, un petit commentaire.
C'est marrant comme l'histoire se répète. Bien entendu, cette chanson parle des grenouilles de l'Élysée contemporain... Mais, à première lecture et pendant un instant, je l'avais crue de l'époque précédente. En effet, quand on y pense, cette chanson aurait aussi bien pu célébrer le départ d'un vieux menteur, celui qu'on nomma en son temps le Vieillard maniaque et son remplacement par l'Intriguant qui depuis... (Continues)

Confesso che presento molte lacune sui Monty Python, anche se mi sono a suo tempo sbellicato con Brian di Nazareth; ma tanto, prima o poi, tutto quanto finisce sulle CCG :-)

Moi aussi je veux ajouter quelque chose.

Ce site, à sa façon, est une espèce de "Voyage au bout de la nuit" à travers de chansons qui parlent souvent des nuits les plus profondes et obscures que l'humanité entière ait vécu.

C'est un site où la chanson se confond souvent avec la littérature en toutes ses formes. Le "Voyage" de Céline est peut-être l'œuvre antimilitariste la plus terrible de tous les temps. On pourrait bien l'utiliser pour une "page-millier", comme on a fait avec le monologue final du "Dictateur" de Charlie Chaplin, ou "Guerre à la guerre" d'Ernst Friedrich.

Ce n'est pas un livre facile, je le repète. Sa lecture peut troubler. Il s'agit, certes, d'un voyage "au bout de la nuit", mais, avant, il faut bien la traverser entièrement, cette nuit; et Céline la traverse et la fait traverser sans escomptes. C'est pour ça que j'aime particulièrement la couverture de Tardi, A flickering... (Continues)