Un refugiado es un refugiado,
un niño es un niño
y el miedo es el miedo.
Destierro es destierro
y una hipocresía es una hipocresía.
No hay signo, no hay bando,
no hay ideología ni misterio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
Un daño es un daño
del verbo dañar.
Todos los daños son daños centrales.
Un niño es un niño,
no existen los daños colaterales.
No hay meta, no hay causa,
ningún motivo, ningún premio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
El fin es un punto por siempre distante,
una cambiante ficción.
Un ciclón a merced de una hoja,
una paradoja como la de Zenón,
donde algo parece que se va acercando
y siempre se escapa, siempre se esconde,
siempre a la misma exacta distancia
de un mismo horizonte.
El dedo que aprieta el gatillo
debería saber esto:
No hay “tuyos” ni “suyos” ni “míos”,
si son niños son nuestros.
(Todos los niños son nuestros).
Ni patria, ni credo hay,
ni diferencias de criterio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
un niño es un niño
y el miedo es el miedo.
Destierro es destierro
y una hipocresía es una hipocresía.
No hay signo, no hay bando,
no hay ideología ni misterio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
Un daño es un daño
del verbo dañar.
Todos los daños son daños centrales.
Un niño es un niño,
no existen los daños colaterales.
No hay meta, no hay causa,
ningún motivo, ningún premio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
El fin es un punto por siempre distante,
una cambiante ficción.
Un ciclón a merced de una hoja,
una paradoja como la de Zenón,
donde algo parece que se va acercando
y siempre se escapa, siempre se esconde,
siempre a la misma exacta distancia
de un mismo horizonte.
El dedo que aprieta el gatillo
debería saber esto:
No hay “tuyos” ni “suyos” ni “míos”,
si son niños son nuestros.
(Todos los niños son nuestros).
Ni patria, ni credo hay,
ni diferencias de criterio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
No hay un solo fin que justifique cualquier medio.
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